<b><\/b>“牛魔滅佛。”

扎桑薩格呼圖克圖佛爺緩慢的說出來了這一場浩劫的詞語，他當陸峰無有聽過這個詞語，但是陸峰聽到了這言語，已經想起來了這段歷史。

那是一段很著名的歷史，吐蕃王朝的餘暉，那一段時間這幾乎算是密法域最後的大一統之時間了，牛魔不是魔，他是一位“贊普王”，是一個人。

在他繼位之後，宰相分為“巫相”和“僧相”，他登上了“贊普”的王座之後，一段時間之中，亦無有對僧人動手，“僧相”亦在主掌大權，一切都似乎都無有變化，所有的一切都在按照既定的節奏行走，直到某一天，這位著名的“贊普王”，開始了滅佛。

關閉寺廟，殺掉朝廷之中僧侶們的的勢力代表人物，將佛像燒燬，丟入了河水之中，將佛門的典籍全部都燒燬，甚至找到了“伏藏師的伏藏”，將其毀滅在了虛空之中，同時，他勒令僧人或者皈依“巫教”，或者還俗，或者成為了“屠戶”等在當時很“低賤”，“有罪”的行業。

否則，殺。

只能說，時此刻，真如彼時彼刻。

都是“贊普”下令，都是從上而下的一場針對另外一場勢力的浩劫。止上一次“佛門”是“巫教”，在密法域生根發芽，和密法域息息相關的“巫教”，被“佛門”壓制，他們“神巫”被驅趕離開，剩下來的“巫教神巫”，要麼是融入了僧門之中，要麼是手持著本教門的典籍，遠走他鄉，離開了繁華之地。

剩下來的神巫，轉而為“僧人”，朝著“佛門”靠攏。

而這一次，則是“巫教”和“贊普”聯手，輪到了諸位僧人們和許多年前的“巫教”的“神巫”們一樣，背井離鄉，怨聲載道。

故而，這位選擇了“滅佛”的“贊普王”，被僧人們稱之為，“牛魔”。

“牛魔滅佛”。

便是這件事情已經過了許多許多年，陸峰眼前的這位“呼圖克圖”提起來此事，亦語氣沉重。

他說道：“甘耶寺，便是當年帶著典籍離開了村子的上師所建，那位上師帶著‘伏藏’，帶著‘密續傳承’，不遠千里來到了這裡，廟子裡面最初的法器、典籍、傳承，亦都是來自於當年帶著傳承離開了吐蕃繁華之地，來到了偏僻之地的那位上師。

歷代的呼圖克圖都去廟子裡面學習‘無上瑜伽’，那裡亦是當年諸位遠道而來的上師們圓寂的地方。

但就算是如此，我亦無有從任何的記載之中，尋得到關於這個瓶子的訊息，於是乎，我便來到了‘蓮花欽造法寺’的故地，尋找一個解。

既然這瓶子和‘吐蕃’有關，那麼‘蓮花欽造法寺’之中可能有解，不管我有無找到那解，如此看來，都無有解決廟子裡面的災厄。

所以也許是在這裡尋得了解，也許是無有尋得解。

但是無管是何種原因，這裡都不是你最終來的地方，這裡對於你來說，亦是一個行走之中的點。

無管你在這裡見到了什麼，受到了什麼，既然伱已經發下了大誓願，永真，我便為你祈福。”

他拉著陸峰，無有繼續向更高的山攀登，他對於那“雲上天國”無有任何的覬覦之心，而是選擇將陸峰帶到了另外一道山中，那座山應該是無有山路，只有那冰冷的雪壁，還有終於開始刮起來的風，叫人絕望。

風吹著霧一樣的雪沫在山上行走，遠遠看去，十分美麗，可是真的身處其中，卻可以感覺到此地的恐怖，並且，有風的地方，應都有樓羅那保，可是這裡的風和密法域的風不一樣。

這是六怙主大雪山上的風。

陸峰在修的了“拙火定”之後，他的“拙火定”修為第一次叫他和常人，無有了與眾不同支出。

第一次感覺到了甚麼叫做“