有計劃的全面的種族滅絕，其中的一個十分主要的“理由”和“依據”，就是說印第安人的性風俗表明他們是“非人類”。

在長期的統治過程中，西班牙政府擔心某些西班牙人也會受印第安人同性戀的影響，從而使同性戀在歐洲本土蔓延，於是在本土釋出嚴厲法令，以死刑來懲罰同性戀者。隨後走上大規模海外擴張道路的英國和荷蘭也仿效西班牙，對任何違反該國基督教性道德的性行為處以比中世紀時期更加嚴酷的刑罰，直至死刑。

這不僅是不同的文化不相容和相互衝突的結果，而且總是和民族壓迫和階級壓迫聯絡在一起的。到了２０世紀，德國納粹分子迫害致死了４０萬同性戀者，則是歷史的重演。當然，古代國家並不是都經歷了一個殘酷地迫害同性戀者的過程的。在中國古代就從未迫害過同性戀者。當前，時代不同了，從總的來說，每個現代國家對這個問題的態度都是以不同的步伐向文明、科學、健康的方向前進。

第六章　非常態性行為　性物件的倒錯（圖）

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玉雕：人鳥交

一般說來，人們是以活著的同類異性作為性物件的，“男慾女愛”是一種規律。但是，有些人以物為性物件（戀物癖），以異性屍體為性物件（戀屍癖，或稱屍奸），以動物為性物件（戀獸癖，或稱獸姦），這就太匪夷所思了。

例如，對思維正常的現代人來說，獸姦實在是難以理解的，可是它卻有歷史的和文化的根源，而且對某些民族來說具有群體性，並不能簡單地歸咎於個人的怪念與惡行。據考證，獸姦的行為來自古希臘的秘儀，在遠古社會中，人與獸的結合是神聖高潔的行為，而不是淫穢的勾當。人們認為，鱷魚、山羊、牛等等都是神的化身，和它們媾和，也就是神和人的結合，能撫平神的憤怒。有關古埃及和希伯來人的獸姦行為，也記錄在《舊約》中。

在希臘神話中，有一個半人半獸的神，名叫塞特或潘。他雖然長著人類的臉龐，但頭上卻長著雙角，有著像馬或羊的蹄和尾巴，蔭莖也比人類的粗長得多。塞特充滿淫慾，而且永不疲憊，四處尋求發洩，他性茭的物件除了馬、羊等四足動物外，還包括天上的女神和凡間的女人。

在《麗達與天鵝》這則著名的神話中，天神宙斯風流成性，他在看到了丁達魯斯美麗的妻子麗達後，即想染指，變成了一隻美麗的大天鵝來引誘她。麗達不知那是宙斯所化，於是熱情地與天鵝Zuo愛。在另一則神話裡，宙斯變成一頭白色的公牛，將歐羅巴女神帶到克里特島，在那裡他又變成了一隻老鷹，享受了歐羅巴的肉體。

在羅馬時代留下來的雅典油燈上，人們可以看到一些精緻的Se情浮雕，在獸｜交這個主題上，除了“麗達與天鵝”外，還有女人和小馬、驢、騾、狗的“行樂圖”。

由此可以看到，在歷史發展的程序中，獸姦的原始的神聖意義逐漸喪失了，而主要是為了性的發洩。在埃及尼羅河流域的村落和遊牧民族之間，甚至進行所有種類的獸姦。在法國１８世紀至１９世紀的博物學家、旅行家桑尼尼的《埃及遊記》中記載，他曾親眼目睹土著人和雌鱷魚性茭。在中亞的草原上，年輕的牧羊人也以小山羊為性的宣洩物件，他們在棒棒上塗上蜂蜜或糖，引誘小山羊口淫，《天方夜譚》還描述，女人也以熊和狒狒為尋求性滿足的物件。

Ｒ·Ｆ·巴頓在《男色論》中說過，獸姦和男色都是小亞細亞、美索不達米亞、土耳其等地一夫多妻、商業發達地區的惡習，這是一種代償式的性行為。因為這些遊牧民族子女的性知識並非來自雙親，而只