教覺生雜誌在社論中指出，先就佛陀而言，後來。漸次神聖化、神秘化，無形中人間的、歷史的佛陀，慢慢地被一幕幕的神話掩飾成非人間寓言的佛陀了。……觀今日信仰佛陀者，或視諸為神明。或比諸為上帝，神佛不分……（見該利，一九六一年三月十五日）

的說法。根

十五佛的名稱稱是：釋迦牟尼佛、大日如來、盧遮那佛、阿彌陀佛、藥師如來、寶生如來、不空成就如來、開敷華王如來、天鼓雷音如來、寶幢如來、一字金輪佛頂、佛眼佛母尊、多寶如來、定光如來。如來，梵文是tathagata意為如實地到達、宣示如實之理者、如實的覺者、如實的教師。如，如實（tatha），來，到達（gata）。此如來為釋迦的十個稱號之一，以後，如來也被用別的佛上。

除以上主佛十五尊外，另又有三千佛據過去莊嚴劫千佛名經、現在賢劫千名經、未來星宿千佛名經等所載，在過去、現在及未來三世，佛名多至三千。其中且有什麼南無電燈光佛、南無光遊戲佛之類的，真是無奇不有。再根據賢劫經第八嘆古品，當喻星宿劫時，有八萬佛出現，重清淨劫時，有八萬四千佛出世。在佛教中既然大家都是佛，所以佛也就顯得不希奇了。南傳小乘佛教泰國，只尊釋迦牟尼佛一位，保持了大乘佛教發生前的遺風，泰國的幾個大寺院，只供奉釋迦一佛，小乘佛教不信釋迦佛以外的佛及菩薩。

二、菩薩部

菩薩，又作菩提薩陲，梵文&nbsp；bodhisattva，意為覺有情，bodhi（覺，菩提），sattva（有情，眾生）。根據梵文原意，凡是修行大乘佛教的佛教徒，就都是bodhisattva；佛教勸人發菩提心，就是發菩薩心。我國已故太虛法師說：凡發菩提心學佛者，都可以叫做菩薩。所以，菩薩原是佛教中一個極普通的稱呼，既適用於僧尼，也適用於在家學佛的居士們&nbsp；。

佛教把全宇宙的靈界與佛界劃入十界之中，地獄界、餓鬼界、畜生界、阿修羅界、人間界、天上界，以上稱為六迷界。聲聞界、緣覺界、菩薩界、佛界，以上為四悟界。即是說，佛是最高，菩薩次之。據說菩薩（修道人）修行共有五十二位，漸次上進。從四十一位至五十位，稱作十地，以上便是等覺、妙覺位、最後一個便是佛位。

修行佛教的佛教徒便是菩薩的思想，以後也逐漸起了變化，予以神化，最後竟產生了許多非人的、想象中的天上菩薩出來了。這些在天上宇宙間菩薩，有男有女，據說能賜人幸福與快樂。但我們從宗教學的立場來看，與其稱他（她）們為菩薩，毋寧說這是佛教中的一種變相多神多靈崇拜，與原始佛教的無神論，不知已相距多少個十萬八千里了。

菩薩部中較重要的菩薩有：聖觀音、千手觀音、十一面觀音、如意輪觀、不空絹觀音、馬頭觀音、準提觀音、三十三體觀音、葉衣觀音、大白衣觀音、彌勒菩薩、普賢菩薩、大勢至菩薩、文殊菩薩、地藏菩薩、藥上菩薩、藥王菩薩、日光菩薩、月光菩薩、虛空藏菩薩、普賢延命菩薩、五大虛空藏菩薩、大隨求菩薩。另又有廿五菩薩的說法，自觀世音菩薩至無邊身菩薩，共廿五尊。據說他們都是保護那些念阿彌陀佛名號的菩薩。另有已死去的印度名佛教徒馬鳴、龍樹、世親三人，也都被稱為菩薩。以上的許多菩薩都受佛教徒敬拜。

除以上的佛、菩薩外，佛教中尚有鬼神的明王部的神明：不動明王、降三世明王、孔雀明王、馬頭明王、大元帥明王……等三十四尊。另有天部鬼神：昆沙門天、廣目天、梵天、吉祥天、阿修羅王、大黑天、日天、月天、寶藏天女……等三十四尊另又有眷屬部神將：藥師十二神將、般若守護十六善神、普賢十羅剎女、十六羅……等九十八尊。以上的許多鬼神，各有專司，或為佛教的護法