或者更嚴格地講，是安蘇現行體制下的土地貴族，他們是土地和人口的絕對所有者，也是權力的制定者和執行者，從誕生之日起，這個群體的性質就決定了他們的生存方式——他們佔有幾乎全部的資源，而且有絕對的權威去使用這些資源，所有平民都只不過是他們資源的租借者，甚至是他們資源的一部分，貴族不事生產，也不需要去生產什麼，他們只需要寄生在土地和人民身上，從後者身上汲取養料即可……

“所以，他們當然不會真正憐惜和在意平民的性命和權益，而且由於資源來自土地，他們對人民在意的程度，甚至還不如他們對自己土地的在意程度，即便他們偶爾表現出對人民在意的模樣，那也只不過相當於一個人珍惜他口袋裡的錢幣而已，他們會保護自己的錢幣，但價格合適的情況下，他們隨時可以把那些錢幣‘花’出去。

“他們自詡為人民的保護者，這一點也是事實，在荒蠻的拓荒年代，人類只有有限的資源去供養有限的保護者，為了生存，我們不得不把大量資源集中在幾個強有力的個體身上，讓這些個體來保護整體的安全，而這些強有力的個體就是最初的土地貴族，至少在那個年代，他們的存在確保了文明的生存和發展——但在這個時期結束之後呢？

“無人能夠控制土地貴族，因為他們既是資源的擁有者又是分配者和使用者，既是法律的制定者又是執行者和維護者，所以他們必然會成為一個失控、腐化、墮落的群體，甚至拋開道德而言，他們的“腐化”都不能算是腐化——這只是一個群體在養分充足的環境下不斷膨脹生長的自然變化而已，就如一株植物在肥沃的土壤中會不斷成長一樣。

“在這種情況下，土地貴族永遠——記住，是永遠都不會主動放棄他們的資源和特權，就如一株植物不會主動把根鬚從土壤裡拔出來，在這種情況下，哪怕偶爾出現了一兩個‘好’的土地貴族，他們也不會改變土地貴族整體的屬性，因為這個群體的本質沒有改變，他們的生存方式也不會改變，只要他們還佔有土地，還享有特權，掌握資源，他們這個群體就必然會走上寄生於土地和人民身上、依靠吸食後者的養分來生存的路，而他們所謂‘人民保護者’的角色也會隨著所有土地貴族都完成資源分配，形成一個相對穩固的統治結構之後蕩然無存，想一想那些冠冕堂皇的‘貴族戰爭’，在‘貴族戰爭’中，他們是為了保護人民才拿起刀劍的麼？

“而這個概念擴充套件開來，目前的聖光教會和土地貴族也是同樣的道理，只不過土地貴族佔有的資源是土地，教會佔有的是信仰和神術，土地貴族的特權是法律，教會的特權是經典解釋權罷了。”

高文說到這裡停頓了一下，他看了看陷入沉思的萊特和琥珀，繼續說道：“因此我們回到最初——貴族為什麼會腐化墮落成這樣，答案是——他們必然會腐化墮落成這樣，這與土地貴族中出現了幾個開明領主無關，也與他們曾經多麼光輝偉大無關，這純粹是他們的固有屬性決定的，所以——萊特，我可以肯定地告訴你，我們在這場戰爭中可以消滅成百上千的貴族和騎士，但只要‘土地貴族’這種群體仍然存在，那麼哪怕我們殺光了這一批的土地貴族，新的土地貴族也遲早會出現，甚至從我們的子孫後代中出現。

“所以從一開始，這場戰爭就不僅僅是為了消滅那些貴族的軀體，而是為了消滅他們的根基，我們不是為了消滅南境的四十多個分封領主並掠奪他們的土地財富而進行這場戰爭，是為了消滅這些領主所屬的‘土地貴族’這個整體，將土地和自由還給人民而進行這場戰爭，是為了不要再出現下一個被自己的領主燒燬的村落，不要再出現下一個艾米麗而進行這場戰爭。

“萊特，如果你有興趣，你可以去看看我最新頒佈的土地分配法案，以及在學校裡、在報紙上、在各個公告欄中不斷宣傳