第一個商會就有五萬金鎊的流動資金。

這些資金倒是小事，最主要的反而是它下面掌握的各種工匠丶公證人等識字者以及這群識字者組成的行之有效的體系。

救世軍當然可以將美格第商會拆解吞併，但那樣太浪費了，重新建立起一套體系耗時太長，而且還不一定有效。

但如果保留美格第商會的話，又會面臨一個問題，那就是信任度。

要知道，如果美格第商會融入救世教皇國的話，其大機率要承擔一部分中央銀行的職責。

霍恩需要一個有足夠信任度且有足夠能力的人來掌管這個銀行。

然後他掃了一圈，發現唯一有這個能力的還就是凱薩琳·美格第。

可她真的能夠信任嗎？

反正托馬斯等一眾拜聖父會的教士，認為美格第或許現在可以信任，但她畢竟是商人集團的一員。

她現在的意志，並不能代表以後的意志，她先前展現出來的精神，並不意味著後面就會一直秉持。

有些人就是隻能共患難，但是不能同安樂。

也就是說，想要保留美格第商會，就必須保留凱薩琳。

可凱薩琳畢竟是外來人，救世軍內部不願意為她提供那麼高的地位，更不願相信她。

正是看到了這一點，阿爾芒才會支援「聖父洗禮」。

因為在他看來，只要用這個手段將凱薩琳洗成聖女，就與霍恩深刻繫結了，形成了一種強依賴。

凱薩琳成為聖女的過程，就是一個交投名狀的過程，而且是整個美格第商會交投名狀的過程。

讓市民們承認荒謬的「聖父降臨」為正統，那麼救世教皇國在急流市統治的法理就建立起來了。

因為市民們太聰明瞭，農夫丶勞工甚至是工匠都或許會相信「聖父降臨」，可市民們卻對此十分鄙夷。

所以阿爾芒認為，把凱薩琳洗成聖女只是手段，是隱性的話語權鬥爭，目的是靠著這個手段強迫急流市向霍恩低頭。

儘管他自己也知道「聖父降臨」很蠢，但是阿爾芒就是要最聰明的人和最不聰明的人都低頭承認這很神聖。

他們承認的瞬間，救世教皇國和急流市市民的社會契約就簽訂下來了。

否則後續的《聖國田畝詔書》還要不要實行？土地的聖有化要不要執行？執行的理由是什麼？

從理性的角度來說，霍恩能給出一大堆的理由，但問題是這些理由都是他家鄉世界的經驗。

那是空中樓閣，那是馬後炮的總結，是市民們無法理解的知識。

甚至有時候霍恩自己都是知其然而不知其所以然，只能照葫蘆畫瓢。

沒辦法，那就只能用不需要理由的教法來強行推行了。

讓霍恩倍感荒謬的是，這都帝國曆1445年了，自己居然還要靠跳大神來建立政權。

當初草臺班子就要靠自己不要臉地跳大神來建立正統性，怎麼到了現在，自己都有五十多萬的子民了，居然還要靠跳大神建立正統性。

這教皇不是白當了嗎？

「冕下，您的意見如何？」

「再說吧，再說吧。」霍恩揉著太陽穴，不耐煩地搖動手腕，「我再考慮一下，最晚明天下午給你答覆。」

(本章完)