信眾的操控，聯想倒了自己的拿手本領——催眠術！

沒錯，這巫祝從現身以來，所做所為，完完全全就是在施展一種群體催眠術！

群體催眠術，無論古今，並不鮮見。在後世八、九十年代，各種所謂的氣功大師講座，成百上千人濟濟一堂，聽大師“帶功”報告，短短數小時，許多人就聲稱有氣感，並隨“大師”手法而出各種動作……其實這就是一種變相的群體催眠，最容易接受暗示者，就會即時感受到所謂的“氣感”。

神秘的黑霧嶺、古老的禹步、反覆單調的糜音、近千虔誠的共鳴，形成一個足以造成群體性臆症的可怕氣場。

張放明顯感覺到，受到影響的觀祭者越來越多，甚至有伏地叩拜，喃喃應和者……

“小娘子，蘋兒的眼皮子好重……”小侍女一手扶著樹幹，一手加額，語調模糊嘟囔。

“啊，沒事，那你睡吧。”班沅君也有點犯暈，雖覺在這睡著不妥，可是……

“不能睡！”

張放這一聲低喝，聲音不太，卻極具穿透力，如同一根細針扎入腦仁，令班沅君與侍女蘋兒為之一震，悚然驚醒。

張放是催眠大師，自然也是反催眠高手，他這一聲低喝，也屬於催眠術中的一種，即完成催眠時的呼叫轉醒術。別說是無特定目標、磁場相對較弱的群體催眠術，就算是針對性極強的個體催眠術，也會應聲破解。這就是大師與業餘段位的區別。

喚醒了班沅君主婢，張放有些擔心看向阿離、青琰與韓氏兄弟的方向。還好，韓重與青琰都還能站得穩，韓駿更是朝自己點頭示意，顯然這機敏的少年也感覺有異。而阿離……因其目不能視物，對外界的資訊全來自聽覺，而敏銳的聽覺，此時反而成為催眠的強化劑。看她面色潮紅，嬌軀頻顫，似乎有向眾人看齊的趨勢。

張放皺眉，這種類群體性催眠，只是巫祝活動中常用手段之一，用意多半是體現與強化其神秘力量，以懾信眾。這樣淺度的催眠，對人體倒無損害，但內心實不願阿離也與這些愚夫蠢婦一般，磕頭大喊，形狀不雅。

張放正欲向班沅君辭別，忽聞眾人一陣雜亂叫喊：“來了，來了……”

霍然抬頭，土臺上方，兩個身裹黑布，年約五、六歲的童男童女，端坐在一黃布方盤上，被八名披彩巫漢十六條粗壯胳臂高舉著，步步登臺。

兩名童男童女，眼神迷茫，神情呆滯，身體綿軟，卻安然穩坐。在這成百上千雙眼睛聚焦下，不吵不鬧，任由擺佈，令人驚奇之餘，更生敬畏之心。

張放一眼就看出這對童子已被催眠，至於他們能坐得穩，多半是在背部衣物掩蓋下，豎一木條繫結支撐，這等小花樣用膝蓋就能想到。

張放目光掃視，從人群中發現昨夜悲泣的那對夫婦，此時面對臺上麟兒，紅腫的雙目又見垂淚。婦人埋首入丈夫懷中，嚶嚶而泣，竟不敢高聲。

黑霧嶺裡隱藏著什麼？山君是何物？這兩名童子救是不救？若要救，該使用什麼方法，才不致引起眾怒，成為眾矢之的？

張放腦子急劇轉動，但一時間也想不出什麼好法子。卻聽身邊班沅君道：“張君見識廣博，對此等以童子犧牲祭祀祈雨，有何見解？”

張放轉頭，但見班沅君滿面憂色，一雙大眼滿是憐憫，也帶著幾分困惑。

張放也是知道，這個時代的人們，無論多有學識，對神鬼巫盅都是相信的，更別說似班沅君這樣的稚嫩少女。她一方面同情那對童子，不忍葬送；另一方面，又企盼這儀式當真有效，為其父解憂……患得患失，天人交戰。

張放淡淡道：“問我的見解麼，只有兩個字——扯蛋！”

班沅君與蘋兒的臉蛋騰一下紅了，羞惱地直拿眼瞟他。這人真是，看著玉樹臨風，談吐