到南匈奴裨小王手裡，最後作為賞賜，給卜骨須為奴。

張放怎都沒想到，一個奴隸少年身上，竟牽扯出這麼一大段歷史秘辛。

李忍一口氣說到這，拉過一旁鹿奴的手，對張放道：“鹿奴是堅昆右大將的遺孤，當年抵抗郅支入侵，右大將是統帥。”

張放若有所悟：“這麼說，當日我在三水食鋪看到你二人拼死保護的頭骨……”

“便是右大將的遺骸……”李忍聲音哽咽，鹿奴失聲痛哭。

林天賜舒臂向北一指，幽幽道：“那片群山之後，就是當年漢軍血戰匈奴的浚稽山。”

那個狼煙峰聚的夏日，五千漢軍對八萬匈奴，血戰旬日，矢盡糧絕，猶浴血奮戰。三處受傷者用車載，二處受傷者駕車，一創者堅持戰鬥……他們為大漢流盡了最後一滴血啊！

張放久久北顧，追思先烈，扼腕唏噓。

篝火“啪啪”地幾聲響，火星兒從火苗頂端迸發出來，隨著風兒飄得很高，紅色的光在黑色的夜空明滅閃爍，像夜空的繁星。那鑲嵌在蒼穹的無數星子，想必是大漢軍人之魂吧。

良久，張放緩緩轉首，目光投注到林天賜身上：“烏丹支離與李氏後人又是什麼關係，為何三位要跋涉萬里，拼死相救？”

林天賜同樣也出神地仰望星空，聞言收回目光，靜靜道：“因為我們都是當年李都尉與韓校尉麾下，漢軍的後裔。”

第六十章　【漢軍後裔】

（感謝大盟、小胖、鐵錘s，以及默默支援的書友們。現在是本書的低谷期，我與大家一起堅持）

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這句話的資訊量之大與對張放的衝擊，比方才李忍說自己是李陵的後裔還強烈。

這些烏丹支離人是漢軍後裔？可能麼？仔細想想，還真有可能。

當年浚稽山血戰之後，五千漢軍，生還入塞者不過四百餘人，其餘漢軍，不外乎三種情況：一是戰死，二是失蹤，三是與主將李陵同一命運——被俘。

按林天賜的說法，當年被俘的漢軍士卒多達千人，許多都是傷痕累累，加上俘虜的生存環境惡劣，陸陸續續又因傷病死近半。最終存活下來的，不足半數。

這幾百存活下來的漢軍士卒的去向有兩個：一是打散編入匈奴軍隊，再一個就是成為李陵的衛隊。作為分散的個體存在的前者，最終湮滅於歷史長河，而後者，則隨李陵北遷至堅昆（今吉爾吉斯坦一帶），後來成為唐代“黠戛斯”的一支。

公元648年，一支黠戛斯朝貢團在其酋長失缽屈阿棧率領下，抵達了唐朝首都長安，自稱是李陵後人，要與天可汗認親。這看似離譜的要求卻也有其依據，因為李陵是隴西成紀（今甘肅靜寧）人，而唐朝皇帝的先祖也出自隴西成紀。其時黠戛斯人大多為赤發綠瞳，而自稱是李陵後裔的黠戛斯人則為黑髮黑瞳，明顯具有同黃種人混血的特徵，確有一定可信度。

失缽屈阿棧最後認親成功，這一點從公元708年，黠戛斯遣使訪唐時，唐中宗一句話可以得到確認，他說的是：“爾國與我同宗，非它蕃比。”

當然這是後話了，不過從這段史料來看，也可從一個側面證明了漢軍後裔的存在，畢竟光靠李陵一個人，創造不了一個種族。

這一支黠戛斯後來滅掉回鶻汗國，自建汗國，倒也不枉稱“李陵後人”。

而另一支李氏後裔，也不可小覷。

建帳于堅昆的郅支數年後陰殺漢使，為逃避漢朝報復，遂闔族西遷。李陵後裔（南支）沒有隨行，而是留在了漠北。“胡俗以母名為姓”，他的後裔因此姓了拓跋。此後，拓跋一家逐漸繁衍成—個小部落，並與鮮卑人通婚，最後形成了拓跋