斬塵之劍，斬斷一切煩惱，追尋至高大道的智慧之劍。七情六慾，只不過是阻攔追尋大道的絆腳之石，歷經紅塵不是為了沉迷紅塵，而是為了更好的堪破塵世，這是一柄人間斬情之劍。

世間萬態，紅塵滾滾，誰能倖免，能夠超脫世俗的只有那千百年難得一見的聖賢哲人，莊子老子之流，任它紅塵滾滾而過，我自太上忘情、逍遙無礙，所以也只有這些人才不會被這劍意所影響，只當做拂面清風。

這樣的聖人，千百年才出一位，那心性早已是非人級別了，而其他人全都逃不出這萬丈紅塵之劍，如今黃裳的心性，跟聖賢那是半點邊都沾不上的。

而普通人或者是心性修為不夠的武者，只一下便要沉浸到這演繹世間萬態、滾滾紅塵的意境之中，最終被那斬殺俗塵的劍意連同萬丈紅塵一起斬滅。

而此時的黃裳，一旦被世情所惑，定然會沉迷其中不能自拔，所以只能以自身意志硬拼，在還未沉迷時破碎這道劍意了。

“啊~~萬丈紅塵劍意，你是元白鹿！！！”這時黃裳終於反應過來，京城雖是天下首善之地，但是宗師級別的高手也不可能有多少，這種明顯已經超越了普通宗師的大高手，全天下都屈指可數，再加上這演繹世間萬般情感的紅塵劍意，除了帝師元白鹿，再無他人。

元白鹿這廝，為了確保一擊解決黃裳，不再出手第三次，竟是直接動用了自身那超絕的功力，劍氣劍意齊上，一斬之下，怕是要連黃裳的神智連帶肉身一起斬碎，下面正在劍鋒下的普通軍人，自然也無法倖免。

宗師眼中，普通人確實如同螻蟻一般，一劍滅殺千百人對他們來說，也不過是尋常事而已，沒有絲毫心理負擔。

………【九十七章　庶人劍　世間情　一夢十年　中】………

戰國時代，大賢莊子與趙文王論劍，以三劍之論規勸文王當以國事為重，不可沉迷劍術小道，曾言其手中有三劍，此三劍分別為天子劍，諸侯劍，庶人劍。

聽得莊子言有此三種劍術，大王好奇相問：“天子之劍何樣？”莊子道：“天子之劍，以燕溪、石城為鋒，齊國、泰山為愕，以晉、衛兩國為背；以周、宋兩國為首，以韓、魏兩國為把，包以四夷，裹以四時、繞以勃海，系以恆山，制以五行，論以刑德，開以陰陽，持以春夏，行以秋冬。此劍直之無前，舉之無上，按之無下，揮之無旁。上決浮雲，下絕地維。此劍一出，匡正諸侯，威加四海，德服天下。此即我所謂天子劍也。”

文王聽後，茫然若失。又問：“諸侯之劍何如？”莊子道：“諸侯之劍，以智勇之士為鋒，以清廉之士為愕，以賢良之士為背，以忠聖之士為首，以豪傑之士為把。此劍直之亦不見前，舉之亦不見上，按之亦不見下，揮之亦不見旁。上效法圓天，以順三光；下效法方地，以順四時；中和民意，以安四鄉。此劍一用，如雷霆之震動，四海之內，無不賓服而聽從君命。此乃諸侯劍也。”文王聽了，頻頻點頭。

文王接著問：“庶人之劍又如何？”莊子道：“庶人之劍，蓬頭突鬢垂冠，濃眉長鬚者所持也。他們衣服前長後短，雙目怒光閃閃，出語粗俗不堪，相擊於大王之前，上斬脖頸，下刺肝肺。此庶人之比劍，無異於鬥雞，─旦不慎，命喪黃泉，於國事無補。今大王坐天子之位卻好庶人之劍，臣竊為大王深感遺憾！”

元白鹿先前所使庶人劍意，其核心便是那一股血氣悍勇，取性命搏殺之意，雖然在莊子三劍中庶人劍意當屬最下品，元白鹿卻將其演繹成不世血勇殺戮之劍，在大宗師手中使來當是威力無比、銳不可當，足以滅殺萬物神智。

至於諸侯天子劍，元白鹿到底有沒有領悟，卻不是現在可以知道的，即使有這樣的招數，現在的黃裳也沒那資格�