是十餘枚脫穎而出，流星一般飛到張硯的面前。

十餘種功法，都有詳細的出處以及都有那幾代掌門將其選為自己的築基功法，以及每一種功法的優劣，都羅列得清清楚楚。

有激進的，也有穩健的。雖然只是築基的功法，可高樓平地起，基礎若是夯實不了，以後怕也難有太高的成就。張硯不清楚自己能修道什麼境界，但他可以從一開始就做到最好。

激進的功法雖然精進更快，但伴有兇險。前人能選，是因為前人有師尊指導，若是走偏可以及時糾正過來。但張硯如今是荒天域裡唯一一個修士，他能有誰來指導？他只能摸著石頭過河罷了。

所以張硯只會在穩健的築基功法中選擇。

最後反覆比較，以及看順眼的緣分，張硯選擇了一部名為《歸氣法》的築基功法。

選這門名字樸素的築基功法的原因有二。其一，這是所有龍虎山歷代掌門選擇過的築基功法中最安穩的一部，樸實無華循序漸進帶來的就是紮紮實實毫不虛晃，基本上不存在練岔了方向走火入魔的可能，所以安全。

其二，《歸氣法》注重的是“吐納存續”，對於吐納之術有著最好的利用效果，與張硯這樣的一窮二白完全沒有丹藥輔助修行的修士來說也最合適。

選好了《歸氣法》之後，張硯又選了三門術法。都是最最基礎的手段。多了或者深奧的他現在也用不了。貪多嚼不爛的道理他是明白的。

一門輕身術《神行步》，一門防禦手段《五行氣盾》，一門攻擊的手段《引氣劍訣》。

都是零門檻零基礎就可以開始修煉的手段，而且也都可以作為基礎手段往更高階的術法方向衍生，成長性都很高。

最後，也是張硯最關心的一個問題，那就是萬相珠的另外一面的使用方法。

收納萬物，這是萬相珠的本事之一，目前張硯已經見識到了。而萬相珠的“可化永珍”卻還未見到。

於是意識從萬相珠裡退了出來，看了一眼邊上燃著的油燈，燈芯一點變化都沒有，說明剛才張硯沉浸在意識中勾連萬相珠的那一段經歷其實只不過一瞬罷了，兩邊的時間感官有著巨大的差異。

將萬相珠從胸口摘下來，把項鍊挽成圈帶在手腕上，接著心裡學著動念頭勾連萬相珠。

結果意外的順利，完全沒有生澀的感覺，這邊張硯的念頭一起，手腕上的萬相珠就已經跟著有了變化，眨眼間一柄暗紅色的木劍便出現在他的手中。