遺蹟裡的那些“場景重現”以及通天聖人在遺蹟裡留下的憤憤之言。極可能就是在那一場三教大戰之後，通天聖人所鎮壓的截教大敗虧輸，然後接下來又被蠶食，最後甚至被殺進了這處聖人的“自留地”來。

或者說，這方亂域就相當於截教當時的大本營不成？張硯心裡勐的反應過來。

那麼那處被引匯出來的最終目的地豈不是就已經呼之欲出了？

張硯懷揣著幾分忐忑，然後順著星圖繼續往前。而此時心裡因為有了對此地的新認識，也就多了幾分期許。

這可是堂堂聖人的“自留地”，裡面會不會有什麼好東西遺留下來呢？

可結果卻是張硯想多了。這裡除了還能認出來的殘垣斷壁之外一個個“死世界”就像是被徹底被榨乾了那樣。別說能入張硯眼的好東西了，就算殘碎腐朽的法寶殘片都寥寥無幾。

反倒是這一路上的混亂規則讓張硯慢慢感受到為何當初遊羽機緣巧合闖入這裡之後會把這裡稱之為“亂域”了。

先前的那些規則反過來才有反應才能用，此時已經單單是反過來就行了。而是被掰碎了，需要先拼湊然後形成新的規則脈絡，最後才能運使出來。

《亂遊記》裡說過這一點，也是作者遊羽沒有深入到亂域的最深處，然後就在察覺到離開的機會之後便順利出去。書中的內容也就到此戛然而止了。而書裡的兇險，除了那些矇頭亂撞會遇上的各種虛空絕地之外，就是這裡混亂的規則和能量。讓你十分力僅僅能發揮出來分，一個黴運沒渡過去就要挺屍的下場。

當然，書裡所說的那些危險幾乎都被張硯給規避掉了。他先看了書，心裡有底，早做了準備。他手裡還有金箔星圖，對於周圍哪裡有兇險，哪裡可以安全通行那是心裡門兒清。

最後亂域環境的侵蝕和規則的混亂對應張硯而言而還能夠接受。他對於規則有不同於生靈的領悟，用世界層面存在的規則本質來看待這種混亂的話他發現雖然麻煩，但還談不上“掣肘”，更談不上“危險”。

所以一路摸向最終點，張硯並沒有感受到多大的壓力。