大媽走在最前面，抬起手，指向了一個院子。

“那裡就是‘胡二爺’家了。”大媽的聲音壓的低低的，似乎是害怕驚擾到了“胡二爺”。

她轉過頭來，看著趙五真幾人，鄭重其事地囑咐道：“你們去的時候，一定要表現得恭敬一點。”

大媽的話讓趙五真幾個人更加好奇了。

卻也是沒有說什麼，只是紛紛點頭表示沒問題。

叮囑完畢，大媽讓他們幾個人進去，至於她自己，則是說什麼也不肯再帶路了。

“大媽，您不跟我們一起去嗎？”趙五真問道。

大媽搖了搖頭，神神秘秘地低聲說道：“沒有什麼事情的話，是不能去驚擾了大仙兒的。”

聽了大媽的解釋，趙五真幾個人沒有多說什麼。

對於這種唯心主義信仰，他們表示完全理解。

東北的這種“大仙兒”，俗稱跳大神兒的，是脫胎於薩滿教的。

在幾十年前，基本上每個村落裡都有，甚至還不止一個。

他們跟趙五真和鐵小苗這種修仙之人有些不同。

修煉的不是自身的靈力，而是靠著供奉大仙。

透過與大仙兒的聯絡，或者說契約，來提升自己的能力。

最出名的就是胡、黃、白、柳、灰五大仙。

具體來說，胡指的是狐狸，黃指的是黃鼠狼，白指的是刺蝟，柳指的是蛇，灰指的是老鼠。

這五種動物在東北地區被人們敬畏和崇拜，人們相信它們可以修煉成仙，並具有某種神秘的力量。

這些“大仙兒”們，在家裡供奉著大仙兒，在需要的時候，透過儀式祈求大仙兒附體。

而隨著時間的流逝，這些有著祈求大仙附體能力的人，便也被稱之為“大仙兒”了。

這是敬稱。

若是有稍微不敬的，則是說他們是“跳大神兒”。

這是蔑稱。

若是更不敬的，對他們的稱呼則是無法記錄。

因為，筆者害怕大仙兒的報復。

趙五真站在“胡二爺”家的外面，他對於東北的這套仙家體系，還是知曉一點的。

但是，對於這些事情的真實性，趙五真也無法評說。

就像當初的時候，他給自己的父母打電話，說自己開始修仙了。

他的父母在電話的那頭，也是無法評說。

“胡二爺”的家從外面看去，沒什麼特殊的。

整個村子的房屋風格統一，連院子的大小也相差無幾。

這使得“胡二爺”的家，在外觀上並不顯得特殊。

趙五真原本以為，作為“大仙兒”的居所，這個院子裡面，應該會有一些特別的掛飾或者裝飾，來彰顯其與眾不同的身份。

然而，現實卻並非如此，這多少讓他感覺有點兒失望。

此時，大媽已經離開了，留下趙五真幾個人面對這個看似普通的院落。

二人、一鬼、一妖共四個人，便開啟了“胡二爺”家的院門，邁步走進了院子裡。

透過窗戶，幾個人似乎看到了屋子裡，坐著一些人，也不知道他們在做什麼。