入海口和魚龍舟的停泊處，後半段處在海灣之中，乃是跨海渡船的停泊靠岸之處，中間鹹淡水一線之隔，就是魚龍舟難以逾越的天塹。

跨海渡船之下，用於牽引的則是一條條好似千年巨蟒的海龍，這海龍不比魚龍性子溫順，但是氣力卻比魚龍大上數倍，行進速度也要快上好幾倍。

況且這處內海威名不凡，乃是和龍腰洲西側著名的無瀾海齊名的墮淵海，海面上常年氤氳著極其雜亂陰晦的海淵煞氣，海面之下，則是一個接一個的漩渦亂流，極難橫渡。

若不是靠著這氣力雄渾的海龍拉船，就只能往南多繞行數萬裡，從龍腰洲與首陽洲陸路相接的地方才能過得去。這一手海龍豢養之法，每年替濟水宮不知道多掙了多少錢。

李元錦登上跨海渡船，這一次他沒有再窩在屋中，而是與渡船管事打了聲招呼，想要坐在渡船船桅之上，以觀想之法，看一看這處著名的墮淵。

墮淵海深處，相傳有一處海眼，匯聚九幽之水，直通幽冥無間，從中透出的絲絲海淵煞氣，金丹之人粘上一絲，就得金丹消融，骨肉成灰。

船上的管事一開始自然不肯答應，李元錦只能擺出周先送給他的信物玉佩，將渡船之上的掌事驚動，這才答應了下來。只不過李元錦沒有道出自己的真實身份，用的依然是元濟的身份。

王葇薇將元公子塑造的如此鮮活生動，好似真有其人一般，不拿出來多用幾次，豈不是辜負了她的一片心意。

渡船準時啟程，李元錦高坐船桅之上，環目四望周圍海面，以觀想之法納於心中，慢慢的修補著自己的神照內景。

只是這一次卻不能再度下海去了，這片海面上的海淵煞氣濃重，渡船之上都籠罩了一層隔絕陣法，才能在海面上自由穿行。渡船之上擔著干係，自然嚴防死守，不準任何人妄動。

神照內景已經被重新觀想回了一些，其間的山水河嶽也均已經變換了模樣，比起之前還要清晰真實了幾分。而且這一次的內景格局，因為有了前車之鑑，李元錦還特意規劃了一番。

以上清宗為起始，以外界大乾坤為模板，李元錦觀想出了一道狹長的圖幅，其上記錄的，全都是李元錦一路西行，所見到的山水景緻，城池佈列。

這一次，李元錦的野心就大了很多，不再滿足於三山五嶽四海八荒的混亂佈局，而是想要以目審度山水，以步丈量天下，以胸懷裝天地，將整個天下，復刻在神照內景之中！

只是這樣的宏圖大志，需要花費的時間和精力是難以計量的，也不知道他要花上多少年才能完成。

渡船在海面山航行了三天時間，直穿內海來到了龍腰洲海岸，李元錦從此處下船之後，還需西北方向行進數萬裡，直入內陸深處，才能到達申山之中。

申山，位於龍腰洲中部，共有三豎一橫四道巨大的山脈組成，其間龍蛇雜處混亂不堪，乃是整個天下最為出名的一處無法之地。

邪魔外道，門派叛徒，這世間所有被正派人士所唾棄的兇頑都可以到這裡來尋一絲生路。

而且申山的三道巨大山脈，還衍生出了無數的支脈從峰，內裡不知道蘊藏了多少天材地寶奇珍異獸，更有無數前輩高人遺冢留在其中，無數機緣靜候。

申山之中幾無章法可循，可以為了一句口角就殺人，也能為了一時興起而結怨，更罔論涉及到法寶、功法、錢財等東西了，為此殺的血流成河屍橫遍野，根本就是家常便飯。

但是，再無法的地方，也必須要有短暫的和平之地，那便是申山築衣教立下的規矩。

申山築衣教盤踞在申山幾處入山口和腹地之中，教內之人皆稱為“申山傍衣人”，以黑灰黃白四色分為四檔，最低檔的黑衣，都是人人金丹的境界水平。

築衣教歷代教主，皆