是從眾神信仰崇拜及七神教體系框架中獲得了巨大利益的貴族世家無法容忍一個新的利益團體的出現第一時間將有宗教自由思想的皇帝拉下了臺。

隨後的漫長豐穀穗大陸時間證明教義寬容結構鬆散七神教有著極強的想像力和包容力能將很多新潮奇異的宗教思想觀點轉化為它的流派分支中的內容從而最大限度減低了教派衝突生的可能。

各國皇帝慢慢也品嘗到了七神教的好處除了各國大主教人選要各國提名經七神大主教聯合會批准外其餘主教副主教的具體人選七神總主教從來不管實際教務權力不還在各國手中嗎？什麼樣的宗教會有這樣的好事存在？

是啊七神總主教是約束限制各國戰爭的手腳。可榮昌帝國沒有統一豐穀穗大陸征服百夷西伯拉突特東麗這樣蠻夷邊荒不毛之地的雄心！

說實話除了東麗東海榮昌帝國稍看得上點眼的其餘各國沒幾塊地方讓人瞧著有什麼好的！

榮昌帝國開疆擴土到了極限各國與榮昌帝國接壤處不是草原戈壁沙漠就是連綿山脈高原多半是自然環境惡劣的不毛之地。

榮昌帝國富裕繁華沒錯可沒有扶貧幫困的義務對不對？

榮昌帝國有錢關起人來享受東麗、百夷、西伯拉、突特眼睛裡冒出來的不止是羨慕還有是貪婪和慾望！你不給難道我不會動手搶嗎？搶得順風順水收穫豐厚時七神總主教的調停和約束確實讓人頭痛麻煩；可萬一榮昌帝國動怒傾國之力來攻國家處亡國滅種邊緣之時沒有七神總主教的調停約束那就不止是讓人頭痛麻煩了！兩相比較東麗、百夷、西伯拉、突特還是願意將七神教總主教供著表面上服從他的精神權威以便不時之需。以至於自詡狼神張劍後代的突特人形成這樣的慣例做法一有機會就四處派鐵騎襲擊劫掠榮昌東麗西伯拉。搶得順手拿一部分戰利品送到七神島說是他們對七主神的虔誠供奉；一打敗仗就求七神總主教出頭調停休戰。

算算七神教會和七神總主教的存在對各國利遠大於弊。於是各國清剿異端比七神教會本身是要積極主動多的多。

由於各國在本國七神教事務上擁有除了大主教人選外的絕大多數權力故而各國教會及教會人員戰爭中立場是不用多言的！

以慈悲仁愛為懷的歷任七神總主教對教會及教會人員捲入戰爭是堅決制止為此再三佈教令的。

放著有強大力量不去運用各國豈會做這種傻事但七神總主教的面子還是要給的。

於是各種迂迴策略相對出現了。

比較流行的是黑白袍教職人員分別。身著白袍的教會人員號稱終生伺奉七主神熱愛和平痛恨武力戰爭中不分敵我軍民做救死扶傷工作是絕對中立的態度。一般交戰各方對於白袍教會人員慣例是不得殺害囚禁當然要他們去醫療隊工作是理直氣壯的事。明裡殺害白袍教會人員是屬於豐穀穗大陸上人神共怒的事。七神總主教會因為一名白袍教會人員的無辜被害不遠萬裡到各國去親自向帝王責問。只是暗地裡乾的話沒憑沒據七神總主教也不會輕易顯示他的權威。

身著黑袍的教會人員則號稱是戰神大中原的忠實信徒需要為他提供人血和生命的奉獻從而積極主動活躍在各國戰爭的前線。因七神教教會人員從神靈那兒帶來的神力以精神力較多故黑袍教會人員多擔任動員鼓勵工作比較少參加實戰。據不可靠傳言黑袍教士十有八九是拷問刑訊高手任何被俘官兵者見到主審的是黑袍教士不想招供的話最佳途徑是自殺。

當然象橫行這樣狡詐陰險的人從帝國軍情通報及旁人口中瞭解到黑白袍教士職人員區別後胸海里情不自禁想會不會有教會人員備有黑白二套祭袍根據情況輪換著穿呢？

什麼地方任什麼職業難保不會出現異類！

賴有仁的家族就是黑袍教會人員中極為有名的異類。