格，支配你的思維方式，讓你成為“他”。在外人看起來，你就像變了一個人似的。

但這些形象，只有尤只虎自己看得見，對別人而言，他們是不存在的。

從前，尤只虎為了隨時都能和潛意識保持通暢對話，才將安冬這個形象固定下來，但他也知道這樣做的危險，因此對安冬的定義極其嚴格，不會越界，不會讓安冬這個形象所代表的人格超越他習慣的人格。也就是說，不會讓安冬來代替他。

如果安冬代替了他，呵呵，他就會變成一個外表是男人，但內心是女人的人，一切行為都會跟著變，總覺得自己是個女人，最終只好選擇變性手術了。

而此時，他沒有想太多，只想分心多用。一時間，太多形象盡被調動起來，各自奔向在空地上坐著的人，進入其身體，開始蒐集資料。而安冬，則進入杜遠山的身體。

當初，由於功能和肉身器官結合得太緊密，他一旦使用潛在的能力，超出肉身的結構侷限，整個身體立感不適，同時引發巨大的痛苦，促使肉身被迫收縮對功能的使用，而急速衰老。

現在不同，他此時有元嬰支撐，也就是把潛意識對身體的整體功能相對獨立化，功能所受的肉體束縛變小，而將其本來的能力大大發揮出來。所有激發出來的人形，個個都代表著潛意識“感知”的功能，每個人都進入不同物件的身體，進行探視，收集對方的能場資料。

這些他變出來的形象，都是他能力的延伸，被他形象化了而已。但任何能力的延伸，必引發物理世界新的微粒運動，必有能量傳遞。那些被他探視的人中，不少人都有元嬰，立刻發現有能量異動在進入自己身體，在探視自己。

坐在中間的一位白鬚長者，立刻喝道：“是誰在鬼鬼祟祟地探視老道？！”此老的喝聲一出，四周各種斥責聲跟著此起彼伏起來。

其實這群人中，能如此強烈地感受到尤只虎在探視的人，並不多，但由於那白鬚長者地位甚高，修為著著，顯然是一派之長。因此他的喝聲一出，一大群人跟風而起，相繼喝罵。就算有些不是他同一派的人，見眾人齊喝，不甘落後，也跟著喝罵幾聲，以圍觀者的身份，湊一湊氣勢。

當然，也有些人在喝罵兩聲後，會疑道：“咦，這裡真有人探視麼？我咋不知道呢？哦，我修為低，當然感覺不到呢。還好我跟著喝罵幾句，不然我這修為又要被人鄙視了。”

尤只虎對這種人群普遍心理，相當瞭解，見此場景，立時苦笑道：“這罵我的人裡面，起碼有一半根本就沒有體會到我在探視，全是跟風漲勁地圖個熱鬧啊。那位穿黑衣小褂的老大，他的責罵聲可不小，可我派出去的形象，還沒進入他的身體吶，他咋體會到的？這也太誇張了吧？”

不遠處有一個青年和尚，一臉慈眉善目的樣子，尤只虎見他是唯一一個沒有開口責罵自己的人，忍不住讚道：“這和尚涵養功夫好，就他沒罵我。”

此念未畢，已見那和尚對身邊另一位老者笑道：“玉真兄，我早說過嘛，像你們這般，練出個元嬰來，有啥好處？金屋藏嬌，別人總是會好奇，想來窺視一番。別人偷看你老婆，你就覺得被人戴上了潛在的綠帽子，心中難免嗔怒，這不是作螢自縛麼？像咱們佛門的修行就不同，*，哪會沒事裝個嬰兒在肚子裡面？累贅啊。”

那玉真子轉頭罵道：“你要裸奔，是你自己的事，別攀上老道……。”但就此一句話，他已感體力不支，趕緊閉嘴，專心用功。

這和尚極是羅嗦，見那老者只是用功，不再理他，又轉頭對另一旁的杜遠山笑道：“遠山兄，你們重玄派的重玄二字，聽說是從《道德經