‘朋人’。

但是平時如果需要區分的話，嘎嘎猿可以稱為【原人】；而蛹化體則稱為【翼人】；以後因為還會出現二次蛹化的可能，那麼二次蛹化體，則稱為【天人】，如何？

對於三意識分身的問題，在場除了另外三位正神，都已經一清二楚。

而三位正神在神殿遷移到嘎山城之後，也瞭解了一些具體的內情，以至於他們現在看待空幻幾人的態度，也顯得比從前面對嘎嘎時更為敬重。

反到是靈雪她們，因為平時時常一起，加上空幻三人也沒什麼威壓，所以並沒什麼拘謹。

聽到空幻這個提議，幾人想了想，似乎也沒什麼問題，所以都點了點頭。

於是

從今以後，整個嘎嘎猿正式更名為【朋族】；人們都叫做【人】或者【朋人】；而嘎嘎猿著稱為【原】、【原人】或者【朋原人】；蛹化體則稱為【翼】、【翼人】或者【朋翼人】……

不論以後的人們是否腹議、甚至明議這個稱呼，但至少現在，人們都表示了接受。

會議就這樣在討論、喝茶、聊天之一步步推行，眾人慢慢核對了《行政規劃》、《民兵建設》、《農牧展》等等早已修正完成的安排之後，會議結束。

這一年，族群正式開始了大面積的改革，以及成果收穫。

如果說，公元前第年，是整個朋族的神殿改革年；那麼，公元前第年，就是這個朋族的體制改革年。

這一年，朋族正式進入了農耕城市明時代。

公元前年月號，嘎山會議結束。（在會議之後，‘嘎山’也成了與人類的‘都’一樣意義的詞彙。）

同年第二環內部，已經修建完成的聯通各省城的道路，在最新研究出現的帶輪子小車的支援下，一車車豆藤種子，被原人和駝獸拖著運送到了第二環的四座省城，並分配到各個市。

隨後在‘市村’道路的支援下，分到了各個村。

而同時，依靠大量蛹化體的運送，更多的豆藤種子，也被運送到第三、第四環的十三座省城，並立即分配到各個村種植。

大量蛹化體集體運送種子的一幕，被見到這一幕的人們稱為‘天空糧道’，並記入各地歷史。

同年月5號，真正的城市嘎山城，正式修建完成，更名為‘朋城’。

同年4月號，心省原屬五大部落改制完成，加上神殿整編的五大部落周邊的一些部落，終於建立起了第一環一省十市的管理機構，統計人口就有o人。

同年第三環省際土路，更多的穀米種子被運送到了三環以內的省城，並很快被分入各村；而作為‘天空糧道’的翼人團體，更是再一次將糧食完整地送入了第四環。

隨即，穀米種子在全族群展開，族群可以說基本完成了農耕轉型，整個族群進入農耕社會。

不過，白農的任務卻並沒有提示完成，具本人思考得出，這是因為這一次還沒有完成收割。

公元前第二環四省市，改制完成，統計人口數587人。

第四環十三省7市相繼完成改制，統計人口數8774人。

加上在公元前年就已經完成基礎改制的水藍省，族群總人口居然達到了近七萬人。

這數量遠嘎山高層所估計的五萬多人，讓一群高層苦笑不已，但也因此，對改制之後更有效的管理，變得信心十足。

隨後，時間再一次步入了月。

公元前年的月，已經完全變了樣子的朋族，迎來了他們第二個（史學家說是第三個）豐收祭初祭。

正文第一百二十一章發展進化與福利

＇墨齋小說］更新時間：2011…8…1815：40：17本章字數：18100

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