《三墳記》——值得一提的是，現存於西安碑林中的那個《三墳記》殘碑，是宋代的重刻本。

大大小小二十多塊碑刻，雖然都是絕對的國之重寶，但連續鑑賞了這麼多碑刻，即便是這些碑刻再珍貴，楊靖也都變得有些麻木不仁了。

而在這些碑刻的最中間位置，也就是楊靖最後欣賞的那一塊碑刻，竟然再次給了有些麻木的楊靖一個天大的驚喜。

「羲之頓首：喪亂之極，先墓再離荼毒，追惟酷甚，號慕摧絕，痛貫心肝，痛當奈何奈何！雖即修復，未獲賓士，哀毒益深，奈何奈何！臨紙感哽，不知何言！羲之頓首頓首。」

這個刻有極為漂亮行草的碑刻竟然是王羲之的《喪亂帖》！

而聖戒給出的答案也證實了楊靖的猜測。

「《喪亂帖》碑刻，王羲之、胡蒙，356年。」

碑刻自然不用多說了，作者是王羲之，這就更不用說了，至於那個胡蒙，估計就是石刻工了。而公元356年，恰好是東晉永和12年。

當年王羲之寫《喪亂帖》的時候，是因為王羲之的祖墳被一毀再毀，而自己卻不能賓士前往整修祖墓，遂寫作信札，表示自己的無奈和悲憤之情。不僅漢代，即使是『禮玄雙修』的東晉，這也是至苦至痛，不可容忍的。

根據這種情況，史學家判斷王羲之創作《喪亂帖》的時候應該是在東晉永和12年的八月，也就是公元356年。

現在世上現存年代最早的《喪亂帖》，是出自唐代的臨摹版本，不過在小日本的手裡收藏著。應該是小日本在唐朝派遣遣唐使的時候從唐朝國內帶回日本的。

</br>

<style type="text/css">

banners6 { width: 300px; height: 250px; }

dia (-width:350px) { banners6 { width: 336px; height: 280px; } }

dia (-width:500px) { banners6 { width: 468px; height: 60px; } }

dia (-width:800px) { banners6 { width: 728px; height: 90px; } }

dia (-width:1280px) { banners6 { width: 970px; height: 250px; } }

</style>

<s class="adsbygoogle banners6" style="display:le-block;" data-full-width-responsive="true" data-ad-client="ca-pub-4468775695592057" data-ad-slot="8853713424"></s>

</br>

</br>