大師父劉老已經穿戴齊整，他看了看其他三位師父，這才鄭重地說道：「要不我就先上手了？」

二師父肖老說道：「老劉，你精通銅器和玉器，你先上手吧，我們先在一旁看著。」

劉老點了點頭，這才小心翼翼的雙手捧起了那方傳國璽。

他先是伸直了手臂雙手託著傳國璽遠距離仔細的打量了一會兒，這才把傳國璽捧到了自己的眼前，開始近距離的研究起來。

「嗯，不錯，不錯！這方玉璽很符合史書中所記載的。史書中說這傳國玉璽是用『上好的極品藍田玉製成，色白微帶青，方圓四寸，約合現在的112厘米，螭紐，印文為李斯用魚鳥篆寫的『受命於天，既壽永昌』八個字，由鹹陽玉工孫壽精研細磨，雕琢而成』，現在看起來，這方玉璽很符合史書的記載。」

劉老微微轉動這方玉璽，眾人的視線隨即落在了那被黃金補好的一角上，一旁的郭老也說道：「史書記載，『秦滅，傳國璽得歸劉漢。西漢末年，外戚王莽篡權，時孺子嬰年幼，璽藏於長樂宮太后處。王莽遣其弟王舜來索，太后怒而斥之，並擲璽於地，破其一角，後王莽令工匠以黃金補之』，這就是著名的『金鑲玉璽』的來源。現在看起來，這被黃金補齊的這一角，也極為符合史書的記載。」

蔡易湊到跟前指著玉璽的肩部說道：「老劉，用放大鏡看看這行隸書。」

蔡易什麼意思，劉老當然明白，不過他並沒有動手，他的兩隻手都託著這方玉璽呢，他可不敢鬆開手用一隻手託著玉璽。

一旁的肖老利索的拿起了放大鏡，放在了玉璽的肩部，四個白髮蒼蒼的腦袋頓時就湊了上去。

「『大魏受漢傳國寶』，嗯，不錯，是隸書，而且還是東漢末年的隸書！」二師父肖老是書法大家，他自然一眼就能看得出來那七個字的字型，而且直接就能辨明這是什麼時代的風格。

隸書雖然是起源於秦，但卻是盛於漢，尤其是到了東漢末年，隸書更是發展到了極致，所以，東漢末年的隸書帶有明顯的風格，和西漢以及秦朝的隸書有著不小的區別。

肖老作為國內屈指可數的書法大家，他自然對隸書的變化有著極為清晰的認識。而且以他的身份和地位而言，他既然說這方玉璽肩部的那七個字是東漢末年的隸書，那麼這幾乎就已經是最終的答案了。

劉老精通玉器和銅器，他自然看得出來這方玉璽用的是什麼玉。於是他說道：「這方玉璽用的玉確實是傳說中的極品藍田玉，藍田玉雖然現在已經幾乎見不到了，但我曾經在南博還有苔北故宮博物院見過兩塊藍田玉雕琢的擺件。這方玉璽的用料我可以斷定就是藍田玉。」

郭老也點頭道：「東漢末期，漢獻帝延康元年，獻帝劉協被迫『禪讓』，曹丕建立大魏，改元黃初。不過曹丕得國不正，為了掩蓋他篡位的事實，他零匠人在傳國玉璽肩部刻下了『大魏受漢傳國寶』這七個隸字，實乃欲蓋彌彰也。從這方玉璽上所刻的這七個字來看，很符合史書中記載的情況。」

四個白髮蒼蒼、歲數加起來快三百歲的老人湊在一起，中間就是大師父劉老雙手託著的這方玉璽，這場景有點喜感。

不過四位師父都是面色肅穆，言語間充滿了鄭重。

劉老說道：「從器型、用料、字型上來看，這方玉璽與史書中記載的傳國玉璽幾乎沒有兩樣，而且我縱觀這方玉璽，給人一種凝重大方的韻味，最關鍵的是，這方玉璽的雕刻手法明顯就是秦代的雕刻手法，雖然漢代的漢八刀雕刻手法是從秦代的雕刻手法中發展而來的，也繼承了秦代雕刻的粗獷大方的風格，但兩者之間的差距還是比較明顯的，所以，我認為這方玉璽極有可能是出自秦代！」

劉老雖然沒有明說這就是李斯下令打造的傳國玉璽，但在秦代，誰