次去保衛局報道，戴炳成要他坐下來，並且遞給他一份資料。

資料裡有許多之前他從未接觸過的東西，還有一些……

在網路上便可查得到。

那是某些神話傳說，有關蚩尤的神話傳說。實際上就是那些難以琢磨的傳說為他們指明方向，也最終被他們證實。傳說當中的某些東西的確曾經真實地存在於這個世界之上。

當時戴炳成告訴他。要多想一些，要大膽一些。因為他們面對的原本就不是可以用常理揣度的東西。

那麼，大膽地去想，哪怕那個念頭看起來荒誕絕倫！

最為異常的表現——乾旱。高溫。

赤地千里。

李真關了水。扯過浴巾胡亂擦了頭髮和身子。快步走到電腦前重新坐下。

提起那個詞兒他頭腦當中出現的第一個名字就是“旱魃”。

然而在他的認知當中那應當是一種挺厲害的殭屍——他從前看過的網路小說還將殭屍分了幾個等級，比如鐵屍銅屍之類，最高階的就應當是旱魃。

然而除此之外他似乎還在某處聽說過這個名字。不過那時候那東西不叫旱魃。而是單名一個“魃”。

他很快就從網路上找到了資料。然而旅館裡的網路並非戰前的那種網路，而似乎是萬州城區的區域網。因而在這種網路上搜尋到的資料數量更加有限——竟然大部分都是小說。

這些小說當中的資料自然毫無意義，於是他就得依靠自己從前的模糊記憶一一篩選。

最終他找到了曾經記載過“魃”這個詞兒的古籍。一是《山海經》，二是《神異經》，三是《子不語》。

《子不語》成書最晚，竟然是在帝國剛剛立憲的那段時期。而看起來“旱魃”乃是殭屍所化的這種說法就來自這部書——

佛所騎之獅、象，人所知也；佛所騎之犼，人所不知，犼乃僵屍所變。……或曰：屍初變旱魃，再變即為犼。犼有神通，口吐煙火，能與龍鬥，故佛騎以鎮壓之。

在《子不語》之前便是《神異經》。這本書他之前沒有聽說過。但看書的作者——據傳為東方朔所作。

東方朔生活在漢代，而《山海經》是先秦古籍。因而他意識到前兩者皆不可信，只有最早的那些記載才最有可能接近真相。

於是他在《山海經》中找到這麼一段話。

大荒之中，有山名不句，海水北入焉。有系昆之山者，有共工之臺，射者不敢北鄉。有人衣青衣，名曰黃帝女魃。蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍蓄水，蚩尤請風伯雨師，縱大風雨。黃帝乃下天女曰魃，雨止，遂殺蚩尤。魃不得覆上，所居不雨。叔均言之帝，後置之赤水之北。叔均乃為田祖。魃時亡之。所欲逐之者，令曰：‘神北行。’先除水道，決通溝瀆。

短短一段敘述，黃帝、蚩尤、應龍、魃，悉數登場。

而前三位……確確實實地存在於這個世界上。

那麼第四位呢？

李真盯著那麼幾行字，反覆觀瞧。文中倒是沒有“赤地千里”之類的描述，然而指出魃對抗的是蚩尤座下的風伯雨師。如果所謂的風伯雨師所說的是掌握著控制冰雪和風雨之力的類種、或是能力者，那麼所謂的魃也許就是掌握著火焰力量的類種、或者能力者。

如此，它自然有能力造成如今這種局面。

而魃乃是黃帝一方，黃帝又站在人類這邊。

倘若說同為類種的魃也和黃帝一樣，是路西法與那一位口中不屑一顧的“激進主義者”……

眼下的這種局面就似乎可以解釋了。

那湖面以下的的確是一個類種。只不過這個類種是西伯利亞那群人的敵人。

或許因為什麼緣由她即將