。歲　餘，爽誅，太傅及大將軍乃以為從事中郎。後朝論以其名　高，欲顯崇之。籍以世多故，祿仕而已。聞歩兵校尉缺，廚　多美酒，營人善豳酒，求為校尉，遂縱酒昏酣，遺落世事。　箱口不論人過，而自然螅�醯�飾�穹ㄖ�亢臥�壬釧�〕鵂病４蠼��韭砦耐醭１３種��湟允僦鍘！�

關於何曾的仇疾與司馬昭的保持阮籍，據《世說新語　，任誕類》雲…

〃嘸籍遭母喪。在晉文王坐進酒肉，司隸何聳亦在　坐，曰：'明公方以孝治天下，而阮搭以重喪顯於公坐，飲　酒食肉，宜流之海外，以正風教/文王曰：'嗣宗《阮箱）　毀頷如此，君不能共憂之，何謂？且有疾而飲酒食肉，固　喪禮也/籍飲瞰不輟，神色自若。〃

又《魏志》一八《李通傳》裴注引王隱《晉書》所載李秉　《家誡》略雲：

〃（司馬文王）曰：'天下之至慎，其惟阮嗣宗乎〗吾每　與之言，言及玄遠，而未曾評論時事。喊否人物，真可謂　至慎矣。''，

可知阮籍雖不及嵇康的始終不屈身於司馬氏，然而所

為不過〃祿仕〃而巳，依舊保持了他的放蕩不羈的行

為，所以符合老莊自然之旨，故主張名教、身為司馬氏

佐命元勳的人，如何曾之流，必欲殺之而後怏。

自然之旨既在養生遂性，則阮籍的苟全性命，仍

是自然而非名教。而他言必玄遠，不評論時事，不臧否　人物，被司馬昭稱為〃天下之至慎〃，則不獨用此以免

殺身之禍，並且將東漢末年黨錮名士具體指斥政治、　表示天下是非的言論，一變而為完全抽象玄理的研　究，遂開西晉