都獲得成功，石堅沒有注意。可現在遇到了難題了。這種矛盾激化起來。

其次對皇權的藐視，但在這個，年代不得不妥協。還有因為這時代。也就他一個，人對科學領跑於近千年歷史，為了普及科學，一切用科學來解釋，其實有許多現象，科學也不能解釋的。比如佛家的舍利子與坐化。他自己靈魂的穿越等等。

無知者無畏。如果不知道這麼多東西。也就罷了，大不了象平常老百姓一樣，用鬼神解釋就是。

可偏偏兩生，他才華都很過人，特別是記憶力，看了無數的書籍，懂得越多。就越苦惱。

以前申義彬與趙蓉也感覺到這樣很不好，可哪一點不好，也不知道。

現在麻煩了，難道為了申張正義，將太后也要殺了？

因此腦袋裡這些潛伏的矛盾一下子激發起來，就象電腦一樣，當機了。

因此才妾得這拜

就在趙禎與趙蓉急得團團轉，連趙董與李慧她們也進了書房時，石堅突然開口了：“見群龍無首，吉，何解？”

自從龍作為皇帝的化身後，各個儒家有意地迴避了這一文的解釋，或者用一種玄之又玄的說法，讓人摸不著東南西北。當時石堅在地道里說過。商紂殘暴，文王關在囚牢裡。因此有可能是文王懷念以前宗主國統治弱的時代，宗主國勢力弱，自然無權利關押文王，所以說群龍無首。吉。

石堅從《易經》發問，也是因為他在所有經義中對《易經》最有好感。有著很強的唯物主義觀。對他的味口。

趙禎與趙蓉面面相覷，沒有回答。難道天下有許多皇上是好事？

石堅又問道：“齊家立國何解？”

這是《大學》中第一段就講的話，先格物、後知、意誠、正心、修身。然後齊家治國。

趙禎翻了一個白眼，那天你不是說過了嗎，孔夫子這話說錯了。大家雖然不樂意，但也無法反對，等於是預設了。

誰知石堅又問道：“天地不仁，以萬物為芻狗何解？”

更是方，語，在道教舉行的大會上，石堅同樣也說過這句話，而且很中肯。這裡的芻狗是一種祭品，與畜牲無關。現在怎麼又將這個問題翻出來？

“爾時世尊，食時，入舍衛大城乞食何解？”

總算這一句問得還有點象樣子。不是石堅不明白這一句的意思，在《金網經》中這一句算是好理解的。但很奇怪，作為佛教中的重要經義。而且也是如來佛與他最喜歡的弟子菩提老祖的對話，第一段就談吃的。好象不成體統吧。

可石堅的話問得不對頭，這幾句話跨越了道儒佛三教。跨度太大了。

他們不知道，石堅此時一邊回想著過去所學習到的各種知識，腦袋也在飛速地動轉。

石堅說道：“我不相信迷信的，因為迷信給中國帶來的巨大的災難。而西方國家雖然現在比中國落後幾百年，可因為對科學的尊重，而不把它作為一種工匠，結果後來居上，領先於中國，否則也會為受人家一直欺負數百年，都不敢還手。可科學代表一切嗎？”

“如金字塔，還有瑪雅人，現在就有了金字塔，可惜現在的瑪雅人根本不象是掌握了很高超的科學似的，而且去晚了一百多年，阿茲特克人的入侵，瑪雅人要麼成了奴隸，要麼躲藏在深山，所有的文明消失了。只剩下一群蠻人。不然還可以驗證這個謎底。還有智利的復活節島上的巨人如何解釋？連現在的科學都沒有辦法解釋，難道以前的人類就掌握了一種更領先的文明？”

“這是不可能的，再說比如中醫的經脈學說，與針炙。更沒有辦法用科學解釋。好吧，就用科學還沒有到這種地步，可為什麼前人掌握了這麼高超的文明。”

石堅說這話時，自言自語，聲音很低。而且說得極快