解剖屍體，雖然最初很不明白其作用。但是方天定以華佗曾經開膛手術作為典例教育眾人，於是他們也忍了。沒辦法，誰叫他們不喜歡機械，喜歡醫學呢，這個時代醫學可是傳內不傳外，傳男不傳女的。

華佗，方天定在這個時代做了多方面瞭解參看正史野史，發現了一件事，華佗，其實不是一個人。對不是人，而是一個組織，用正史的話說叫同一種醫術的人的總稱，用野史的話說叫一個門派。

華佗最初是一個西域來的頭陀，估計是天竺，東漢時候西域除去天竺沒有和尚。

這個頭陀，會一些外科醫術，到了國內之後收有一些弟子，也外傳了一些醫術，這些弟子本身就有會中醫的，然後結合這些醫術成為了獨特的一個門派形式的醫館兒。

而東漢末那個華佗，因該是指的某個人，而不是整個門派，應為其中很明確的說了這個華佗找了到了一種草藥做出了麻沸散。

總不可能有一天整個門派的人一起到山上發現了這種草吧。

事實上，三國中的那個華佗很有可能是這個門派的最後一個人。

所以，外科手術，當然名正言順的消失了。所謂刮骨療傷，也成為了歷史上的傳聞。

要學臨床，必學解剖。

李勇倒是摸著腦袋道：“我父親說武能救國，文也能救，在有些時候，文的作用比武還要大，他說相信我可以成為一個好官，所以讓我來科考。”

方天定點了點頭，雖然在心中腹誹了一句你爹不是魯迅吧，然後還是贊同道：“的確是這樣，那你參加術科你父親不說？”

李勇笑著說：“我把先生你講給我的事情寫成信告訴了父親。說，若是造出不用人劃的船，那麼船就可以越早越到，北方胡人就永遠過不了大河，咱們漢人江山就永固了。”

按照每個朝代的習慣，都應該讓國人以國名自稱，漢朝就是漢人，唐朝是唐人，宋朝是宋人，而方天定卻明確的向天下公佈，中央文明，起於大夏，謂之華夏，中央文明，興於大漢，謂之漢族。周邊夏遼金宋詔吐蕃被大魏統一之前，魏人就是漢人，等他們都被統一之後，都叫華夏人。

這一理論一處，天下的儒學學者，什麼大儒什麼的爭相出來支援。

儒家有個特點，就是所謂的遵循古禮法。所以秦始皇才不能仍受要焚書坑儒，因為儒生的這一特性實在阻礙改革的開展。

而儒家最興盛的時候就是漢朝，所以儒家遵循漢禮法，穿漢服，既然當朝太子這樣認為，他們當然鼎力支援。

畢竟三皇五帝是天下人的始祖，大夏是天下第一個國家（他們是這樣認為的，其實我也這麼認為，當時希臘埃及包括巴比倫都是城池，算不得國家，唯有大夏，從洛陽往外擴散數千裡之內的所有城池，都屬於一國。）

方天定笑著拍了拍他的肩膀，問道：“你不是說你要做出一個可以不用日晷就可以看時間的機械嗎？”這個東西當然叫表，或者鍾，既然時代才發展到這兒，當然可以從新取一個名字。

李勇哭喪著臉：“沒有動力啊，除非做的和櫃子一樣大。”

方天定突然拍了一下腦門兒，道：“我倒是想到了一個辦法，等我把那個可以提供動能的小東西做出來之後，你可一定要給我做出來。”

發條，發條怎麼做來著？方天定放下了手中的活兒，投入了無邊的遐想中。

最後方天定還是想到了，因該是一個鋼片兒，慢慢外擴的時候帶來的動力。

沒想到，後世兩塊錢一個的癩蛤蟆玩具裡都有的發條，方天定用了三個月時間，才做出來。打廢了將近七八斤的鋼，都可以做一把大鋼刀了。

等發條做出來的時候已近到了秋天，方天定招來李勇問道：“你是怎麼想的，所說有了動