必都懂。他的專業之一，就是宗教學，但他的研究角度從來都是從社會角度、人文情緒角度去研究，僅限於知識性的泛泛。加上他後來的工作主攻ES的方向，有著現代人、和知識精英的優越感，對這些產生於古代的東西，往往抱以不屑的無視。似乎多了幾個看起來很科學、很時尚的名詞，便足以讓他排斥另外一些籠罩著“腐朽、封建、迷信”等外衣的陳舊貨。

他搖搖頭，說道：“那些高階文明，不知比咱們先進多少，為什麼會對地球的宗教感興趣？大概是出於一種對落後民族的獵奇心態吧。”心中又覺得這樣想不妥，畢竟我不是高智慧生命，哪能知道人家在想啥？

但想到地球上那些發達國家的人，常去落後的國家，欣賞當地的宗教活動，其心態就像在參觀原始文明博物館，膩味了日復一日枯燥的生活，去換換口味。可換口味這種事，不能常行的。正常的生活很現實，難免有厭煩情緒，偶爾去野外登山涉水、種田鋤草，把自己想像成只為一天口糧而勞作的初民，甚至豔羨初民的簡單與純樸，可若有人天天讓你這麼幹，並以此為生活的重心，你肯定會火大的。

尤只虎以為那些高階生命對待地球上的宗教，也是這樣一種心態，欣賞落後文明的愚昧文化，以此反襯自己的智慧，從此得到新的滿足。又或者把愚昧推向神秘，也更能增加旅遊的精神意義。

但他此時的心態卻和平時微有不同，見到佛教與道教的模組內容描述中，多有起死回生、神異奇蹟的誇張，再加上大部分宗教都承認精神不滅，他雖然不屑這些觀點，但畢竟自己現在就處於死亡邊緣，在等死的過程中，沒必要再客觀，沒必要再理性，帶著自欺欺人的樂觀去面對，也算有些從容的閒情。

佛道兩教中的內容，太系統化的部分，他沒精力去看，只想看點簡單的，別讓他老是去思維的，他現在需要的，是在不經意間、不知不覺地死去，少些等待煎熬。

翻來翻去，見道教文獻中描述打通“小周天”的內容，有這樣的描述：……氣機發動時，從尾閭關起，有如潮水升騰，又如大河奔流，由下向上直衝玉枕……。

這句話倒讓他心中一凜，暗暗疑道：“這種氣流在脊椎部位流動，由下向上的感覺，我好像曾經有過，而且不止一次呢……當時是因為什麼原因導致的呢？”

一念既起，那深藏的記憶，立刻以畫面的形式呈現，原來是他常常在做事極其專注之時，偶爾便會有這樣的感受。

他此時在潛意識狀態下，念之一起，當初的體驗立刻迴歸。人躺在地上，隱隱覺得脊椎部分，確實有一股暖流在遊動。他重新體驗當時的感覺，非常真切。那暖流非常舒服，他暗暗覺得不可思議，忍不住想多體驗一下。因為能“感覺舒服”，肯定是因為身體感官起作用了，恢復感知能力了，才會有這樣的體會。他心中升起一絲興奮。

可安冬的資訊卻顯示，自己的身體肌能，依然處於萎縮幾近死亡狀態，沒多大改變。這又讓他頗為失望。

尤只虎終於在臨死前，找到一件不需要動手的事情做，他沉迷在其中，暗暗體會那如波浪流動的*。

這種事，如果發生在平時，他心中一定會想：“這大概是潛意識直接把當初的體驗記憶直接調出來，重新引發大腦相關感觸區域而有的感覺，並不是我的身體真有這樣的感覺。這就像某些有畏高症的人一樣，當他站在高樓邊上，他的心會很難受，雙腿發軟，可有時候不用親臨現場，單是這麼想像一下站現高樓邊緣的場景，他心裡面也會難受呢。這是一種體驗記憶，和現實無關。”

可偏偏此時�