是緹蘭聖劍，最強之劍。”

說話間，摩那將劍鋒在縛在凱頓身上的勾魂鎖上輕輕劃了一下，鎖鏈便無力的從凱頓身上鬆開，頹然落地。接著，他又將劍往虛空中一揮，頓時空中出現了一道聖光旋渦。眾人還沒反應過來時，摩那拉著已癱瘓的凱頓縱身跳進了旋渦之中，然後聖光旋渦便迅速從雙重正義之堂消散得無影無終。

第三章　神之子

聖山烏拉諾斯是西方大陸史尼卡魯巴的聖地。往上是眾天神居住的天宮，山腳則是群山環抱的聖地——米特蘭盆地。天神峰彷彿是天界與人間的通道，眾神經常透過這條道路來到凡間，指導人類的生活。聖山面對著廣袤富饒的伊絲妲大草原，背靠著荒涼的尼魯爾達高原。聖河塞特自山上奔流而下，穿過伊絲妲平草原，劈開連綿千里的落神山脈，從史尼卡魯巴大陸東部的特呂斯平原注入無邊的大海之中。聖河孕育出了熱情奔放，英勇善戰的民族——海斯庭。海斯庭人是受到天神庇護的民族，‘塞特’在海斯庭語中就有‘神之子’的意思，所以海斯庭人認為自己是世界上最優秀最偉大的民族。

其實在大洋的彼岸還有一塊被稱為神州的大陸。傳說當年大地女神就是在神州創造出了第一批人類。與史尼卡魯巴大陸不同，神州並沒有神，而是由一群被稱為仙人的修行者守護著。很久以前，在這片沒有權威的大陸上，人民散落在各處，形成了無數的小國家。小國之間連年征戰，民不聊生，直到兩百年前……

兩百年前，神州西南部一個叫‘華’的小部落誕生了一位英雄。這位英雄姓楊名玄。楊玄是一位天才用兵家，同時又是一位優秀英明的政治家。他首次實行軍隊職業化、官職系統化、社會法制化的改革。並出臺了一系列鼓勵開荒種植的法規。在眾多優秀人才和仙人的幫助下，僅用了４０年，他便以‘華’國弱小的兵力征服了神州１/５的土地。楊玄自稱‘天聖大帝’，而由他一手建立起來的帝國也被後世史學家稱為‘天聖王朝’。

‘華’本義為‘繁榮昌盛’，再加上天聖王朝主要位於神州中部，‘中國之人’在古語中稱為‘夏’，所以天聖人便自稱為‘華夏族’。自此統一的華夏族便開始稱霸神州的征途。

兩百年間，華夏族不斷向外擴張。幾經興衰沉浮，終於在建國９３年，第五代皇帝楊開時，形成了橫跨神州，北抵聖母峰，南至五大連湖，方圓數萬循的龐大帝國（國土面積相當於現在的９２０萬平方公里）。楊開是一位卓越的軍事組織家，建立了不世武勳的他被後世史學家稱為‘武帝’。建武３年（建武為武帝年號），為了便於統治已有國土和繼續向外擴張，武帝將首都從位於大陸西南部的皋陶遷到中部的曲靖，並改曲靖為中都。建武２３年，武帝將空前遼闊的帝國版圖分為京兆、河東、河西、劍南、劍北、扶鳳、蒼龍、靖遠、寧海等九州。建武２７年，天聖王朝進入了全盛時期，楊開被神州諸國尊稱為‘天可汗’。同年武帝自稱天子，並將諸國進貢的黃銅鑄巨鼎九尊，希望‘天聖王朝’能象九尊巨鼎般千秋萬代，永鎮神州。

自天聖大帝統一華夏以來，歷史的車輪又向前推進了近兩個世紀。西方大陸的海斯庭族也誕生了一位偉大的王——神王凱頓。帕拉斯，史尼卡魯巴大陸的人民也將迎來期望已久的統一與強盛，而現在正是黎明前最黑暗的時刻。

摩那揹著西方大陸的希望——神王凱頓，急速的穿梭在被雲霧籠罩的崇山峻嶺之間。凱頓則因身負重傷一直靠在摩那背上昏迷不醒。逐漸，天宮那莊嚴宏偉的入口——‘伊蘇神門’浮現在摩那綠色的眼眸中。

鎮守伊蘇神門的天神乃羅什、該亞、哈恩、奈倫四兄弟，合稱四大天王。由於今天是天帝壽辰，所以四人正坐在伊蘇神門前飲酒作樂。看到摩那向伊蘇神門走來便命小弟奈倫上前盤問。