竟參攝政王周景宵縱容其妻以筆亂政、逆亂乾坤！

朝野大譁之際，方才知道原來攝政王妃程氏竟是在士林市井中都頗有名氣的清泉居士。

當初這清泉居士以一卷《天冊詭事》名噪南北，其後又連續推出數本續作，因其引人入勝的情節、鮮明各異的人物、清新脫俗的文字高出一眾俚俗話本之上。

但其最出彩，也是最惹人爭議之處，在於話本中對各種女性角色的刻畫。

包括女主角上官飛月在內，清泉居士筆下的女子或聰慧、或勇武、或詭詐、甚或歹毒，她們有的做官上朝，有的習武領兵，有的經商遊歷，有的教書育人……雖然故事發生在武週年間，其時民風與眼下不同，但這些出格的情節，自然引來一眾酸儒大加攻訐——

身為女人，卻不相夫教子，不貞靜嫻淑，反倒整日拋頭露面，成何體統？！

但有看不慣清泉居士的，自然也有對其擁護稱賞的。

那些原就讀書識字的千金貴婦自不必說，因為清泉居士的話本太火爆，書坊每出一本，當日就會被茶樓酒肆的說書先生們改編出來，又或被戲班子改成戲本。如此在市井街巷間廣為流傳，哪怕是大字不識一個的愚婦，聽了那些遠不同於自家人生的女子事蹟，心裡又如何不觸動呢？

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又有一些真正有遠見卓識的讀書人，又有單純喜愛話本中情節人物的……如此種種，不一而足，清泉居士的擁護者也是數量龐大。

每當有酸腐跳出來攻訐清泉居士時，雙方就會爆發一場激烈的口水仗，到最後甚至成了習俗，眾人提起來都是津津樂道。

如此一來，關於清泉居士的真實身份，眾人也愈發好奇。

能寫出這般開創之作，自然不會是庸俗之輩。便有人猜或許是某大儒，又有人猜或許是某隱士，有猜皇親國戚的，有猜落魄文人的，甚至還有人認為清泉居士並非單獨一人，而是多人合作，否則如何能解釋他彷彿永不枯竭的靈感？

其中因有人戲言：“我看居士是個惜花之人，或許是女子也未可知呢？也只女子，才能將女子寫盡寫透，寫出百般姿態。”

這番話自然無人信，先不提創作出這一系列作品需要何等才氣，其時許多人家推崇的是“女子無才便是德”，便有那滿腹詩書的大儒，家中女眷也多是不識字的。

縱讀書寫字，但女子筆墨怎能流傳至閨閣之外？前朝數百年，也只出過一個李易安罷了。

誰知今日忽被那御史一狀告至天聽，眾人方才知，大名鼎鼎的清泉居士，竟真是個女人！

且她不僅是個女人，還身份尊貴，家世顯達。其父乃兩榜進士、三甲探花，其母是國公千金、滿門朱紫，其夫更是一人之下萬人之上的攝政王——

這般尊榮的女子，天底下的女人，約莫也就只有太后能壓她一頭了，而她竟是眾多大儒口中那個“顛倒陰陽、亂綱逆常”的清泉居士？！

滿朝文武頓時譁然一片，有不信的，有質疑的，那御史顯然有備而來，舉出種種證據證明攝政王妃就是清泉居士後，又道：

“臣所參者，並非這婦人，而是攝政王縱容其妻在書中的種種大逆不道言論。那些邪書亂說流傳如此之廣，豈不流毒天下，貽害百年？攝政王既為其夫，自有規訓管束之責，如此失職，乃至縱容，實在是包藏禍心！”

不待這御史說完，接下來又有數人出列，無不是舉出玉姝話本中所謂的“大逆”言論。

諸如女子出仕做官等“牝雞司晨”之舉都還只是末節，書中寫到唐時邊鎮之亂，豈不是影射如今朝廷在邊關抗敵不力？描述當時酷吏橫行，焉知不是藉此譏謗本朝？

更重要的是，武后臨朝稱制、執政大權，還對