慕虛榮、不愛打扮，願意把青春和美麗奉獻給最可愛的人。不計家庭背景、文化程度、工作環境、個人志趣而願意嫁給一個素不相識的軍人、工人或者農民的女大學生形象，也成了時代的美麗形象。 美麗人物：喀秋莎。這個梨花下唱著情歌思念遠方愛人的模糊形象成了50年代人的一個集體情結。喀秋莎已經在歌聲中幻化成遠方的她，燦爛、健康、忠貞； 成為50年代中國的大眾情人。 1960—1969 美麗標準：比男人還男人。 60年代是一個動盪的時代，也是一個激｜情的時代，世界從二戰的陰影中恢復過來，轉而生出一派無拘無束的性感。不過那都是在國門之外。在國內，60年代是一派的整齊劃一，甚至整齊到沒有了兩性區別。男女的關係簡化為“同志”、“戰友”、“階級關係”，美麗女性已經被“鐵姑娘隊”、“女子採油隊”這些詞來替代。雖然冠以“姑娘”之稱，但她們已經成了沒有性別的人。除了“一副肩膀兩隻手，一根扁擔兩條腿”地“誓叫大地換新顏”，她們從來不在乎自己的容貌和個人情感。她們是那個時代的偶像，也不幸成了那個時代的祭品。 美麗人物：邢燕子。短髮，面板黝黑，結實而強壯。僅從外型上講，邢燕子足以體現整個60年代中國人審美標準的男性化趨勢，從1958年開始，邢燕子這位天津女青年便告別大城市的舒適生活去到農村參加農民勞動，以她的名字命名的突擊隊事蹟名揚全國，而邢燕子本人也因其十足的“鐵姑娘”形象成為60年代初青年們的偶像。 圖片：邢燕子 1970…1979 美麗標準：禁忌。美麗、愛情、感情生活……這些詞彙幾乎已經成為一種禁忌，階級鬥爭，是此時中國的惟一時尚。愛情也在大眾生活中完全絕跡。當被扼殺的男女情愛後來在知青群落中慢慢甦醒，其標誌是愛情歌曲與愛情詩的流行。從1969年以後，傳唱愛情歌曲、傳抄愛情詩歌一直都是知青群落中的時尚。但是，那是秘密的。&nbsp&nbsp書包　網　87book。com　想看書來

第二章美女標準：道可道，非常道（3）

美麗人物：鄧麗君。鄧麗君的出現可以說是物極必反的結果。雖然樣板戲中的女人（方海珍、江水英等）成了當時審美標準無可替借的正統典範，但鄧麗君的“靡靡之音”，讓多少青年甘願冒“品德敗壞”之罵名而四下傳唱。還沒有人知道她的容貌其實和她的曼歌一樣的甜，僅僅從她的歌聲中，他們感嘆什麼叫做女人。對於那個年代的中國人而言，她的歌聲裡所流露出來的小家碧玉式的溫潤、柔美、柔情蜜意，具有摧毀的力量。 圖片：鄧麗君1980—1989 美麗標準：張揚。乞丐衫、巴拿馬褲、蝙蝠衫、吉他、馬海毛這些廉價的時尚過去以後，聯合利華重返中國，“力士”香皂唱起了主打歌。“物質文化”開始顯現其力量，時尚第一次有了不菲的標價。一些長久以來被認為“崇高”的東西遭到嘲笑和輕蔑。崔健的《一無所有》太沉重，領導潮流的是王朔和他的頑主們。東方美女不再追求簡單的討人喜歡，與身俱來的個性與魅力才是最厲害的武器。 美麗人物：劉曉慶。她是那個時代第一個叉著腰講“我漂亮”的女人。她張揚自我的個性魅力對那時候剛剛“脫敏”的中國人來說確實具有另一種啟蒙作用。按照現在的話說，她就是那個時代的“另類人物”。雖然她“自我慾望過分膨脹”使她的很多行為顯得可笑，但她從不低頭的性格又確實令人欽佩。 圖片：劉曉慶 1990—1999 美麗標準：多變。90年代你得保持新鮮。9