這還用說。封神演義裡，關於小時候的哪吒描寫，簡直就是一個小魔頭。先是殺了石磯娘娘的童子不說，然後石磯娘娘前來問罪。打不贏，這小孩子自然就跑。跑到哪裡呢，自然跑到有本事的師父那裡。太乙真人是何許人也，他可是崑崙山十二金仙之一，元始天尊的弟子。手中法寶那可是無數，最後一個九龍神火罩，一下將石磯娘娘殺死。

這還不止，哪吒這又仗著自己有著便宜師父。到處興風作làng，跑到東海之時，拿著法寶混天凌，將個東海龍宮攪的是片不安寧。人家水族上來訓斥於他，他不道歉，反而將人家殺了。最後，居然扒了龍王三太子的龍筋。

此等傷天害理，做惡多端的事情，整個神話傳說裡面，也只有哪吒能夠做的出來。最後李靖大怒，自然要拿他問罪。哪吒倒好，骨氣十足，居然割ròu還母，割骨還父。一縷幽魂，再次飄到了太乙真人那裡。此後又有重開廟觀，立法身。吸取人間香火之氣，成就ròu身。

說到這裡，陳佳一停了停。

這裡有一個很經典的故事，那就是，吸取人間香火，可成真人。換一句話說，不管你是不是人。只要吸取人間香火，百姓宏願，便能立地成仙。就算是鬼，是妖，是仙，只要被萬眾接受，被萬眾崇拜，那麼，他就可以脫掉妖身，成為一個無名有實的大仙。

評到這裡，陳佳一的新穎觀點，也就閃現。

不管是觀眾還是下面的同學聽得，個個都是大為吃驚。心中點頭，“是呀，為什麼有這麼多的狐大仙，為什麼還有這麼多無名派的小廟。為的是什麼，為的就是收集人間香火，立地成仙……這與哪吒收集人間香火，成就真身的例子，卻是一樣的。”

這個故事還可以再延伸開來。

譬如關公，包拯之類，這些人物，可是活生生的人類。可為什麼死後，仍能成仙。那便是因為，人間對於關公，對於包拯太多信仰。有人天天拜關公廟，又有人參包拯祠。在人類的參拜過程，祭祀過程，無行之中，這兩位大能，亦是收集了無數香火。最後，由人成神或成仙。這便是典型香火成聖之說。

明白了這一點，大家也就明白。為什麼明朝魏忠閒，居然設生祠，為的就是有生之年，收集人類香火，就算死後，仍能超脫得道。當然，這只是古時人類的思想。對於現在來說，可能這種文化已經失傳。不過，有一些比較保留古時文化的地方，或許，這樣的思想仍然存在。

我在這裡，並不否認這樣的習俗。因為，我認為，這是千年流傳下來的文化。當然，我也並不贊同大家去這麼做。因為，世上有沒有神，有沒有仙，能不能超脫，我也不知道。

陳佳一說到這裡，臺下的諸位同學，已然紛紛鼓掌，大嘆陳佳一了不起。

他們從來沒有想過，看一部封神演義，還能看出這樣的東西。而且，就算有人能夠看出，也也沒總結過。如今，陳佳一總結出來。令人大吃一驚的同時，亦覺很是正常。原來，我們的很多文化，都能從古書當中，都能從神話當中找到。

或許，我們的文化，就是從宗教，從神話傳說當中繼承過來，這並不是沒有一定道理的。

現在，我們談西遊記裡的哪吒。

西遊記裡的哪吒，那就乖的多。原因有很多，可能是這麼多年過去。封神演義當中，哪吒所在的時代是商末周初，西遊當中，所在的朝代是唐朝。哪吒就算是天天娃娃臉，但心態還是成熟了。再加上，哪吒ròu身成聖，上得了天庭，封得了三壇海會大神。

說到神，他與仙是不同。

仙是逍遙自在，無居無束，沒有人管的。這在封神演義當中，就能體現出仙的特點。較為是正統的三清傳下來的十二金仙，還是截教當中通天教主傳下來的群仙。更或是無名山中，自行修