是“洞庭波湧連天雪”那首詩，其中就說到，“斑竹一支千滴淚，紅霞萬朵百重衣”，就是想像娥皇女英，仙女下凡了，“斑竹一滴千滴淚”。我們看曹雪芹非常巧妙地把這個典故用到了林黛玉身上，大家都知道，第三十七回起詩社的時候，大家互相起別號，賈探春給林黛玉送了個雅號，叫做瀟湘妃子。說你住在瀟湘館，那麼多竹子，你又愛哭，將來你想林姐夫，那個竹子也要變成斑竹的，我們就叫你瀟湘妃子吧。這是非常明顯地用這個典故，但是大家注意，這個典故是娥皇、女英兩個人，如果說林黛玉是娥皇，那麼誰是女英呢？就是史湘雲，大家看史湘雲的“湘”，不就是那個湘妃的“湘”嘛。你看她冊子判詞裡邊，“湘江水逝楚雲飛”，那個《樂中悲》曲子裡邊，“雲散高唐，水涸湘江，這是塵寰中消長數應當，何必枉悲傷！”，這都是用這個典故。所以娥皇女英象徵林黛玉史湘雲，那就是賈寶玉前一段和後一段真正的愛情的兩個象徵，這是分階段的。史湘雲是屬於抄家以後那個段，所以你看鵝皇女英這個典故用得多麼巧妙啊。瀟湘妃子明確說出來了，史湘雲沒有明確說，但史湘雲是正式姓名，瀟湘妃子是個別號。你細分起來那是不相上下的。你別號名說了，我這暗說，但我這是正式姓名裡邊的。妙不可言，你看多麼巧妙，這就是化用典故法。當然這個化用典故法，說起來是非常麻煩的，我們就舉這一個例子就可以了。

我們看曹雪芹用諧音法、讖語法、影射法、引文法、化用典故法，各種各樣的藝術形式，天衣無縫地照應了八十回後情節的發展，這是非常可靠的根據，這就是我們探佚的最主要的根據。

那麼下邊我就講一講我們根據探佚的這樣一種方法，八十回以後的某些具體的情節發展。我就講兩個問題，一個是寶黛釵的愛情婚姻悲劇和黛玉之死。我們先看這個問題，因為這個問題是後四十回續書影響比較大的。我們看續書寫的是掉包計，釵黛爭婚。而原著卻不是這樣子，這裡邊有一個根本區別，就是原著的寶黛釵愛情婚姻悲劇，寶玉的婚姻問題，是和家族內部的爭奪財產的權力鬥爭密切聯絡在一起的。也是和賈家地位由興盛到衰敗，這個走向聯絡在一起的。它是錯綜複雜的。我們知道賈寶玉結婚不是一個單純的娶媳婦問題，它是意味著財產權力的再分配。為什麼這樣說呢？因為賈寶玉一結婚就意味著成人了，成人要繼承財產，寶二奶奶就要管家了。我們看賈府的基本矛盾，它是兩個，榮國府了，一個是二房中的嫡子派和庶子派，王夫人和賈寶玉是嫡子派，那麼庶子派趙姨娘、賈環，前面有好多描寫了，大家都很熟悉我就不舉例，鬥爭很激烈。包括魘魔法，要害死鳳姐寶玉，鳳姐雖然是大房兒媳婦，但她是王夫人的內侄女，又歸依在二房管家。因此她實際上是二房嫡子派的代表人物，這是一個基本矛盾。另外一個基本矛盾就是大房二房的矛盾，老大賈赦繼承榮國公的爵位，結果管理家產的權力卻落到了王夫人這邊了。當然這有些歷史情況，我們就不說了，尤其是要從鴛鴦那回以後，這個矛盾日漸激化。我們看從五十五回開始，作者就寫這兩個矛盾不斷發展，交錯發展，發展到接近八十回的時候，已經由賈赦借說笑話諷刺賈母偏心，又誇獎賈環做得詩好，說他可以繼承榮國公的爵位，這個就非常明顯了。就是隨著後來情況的發展，這兩個在野派的力量，逐漸結成同盟，然後共同對付賈母寵愛的二房的滴子派，就以賈寶玉王熙鳳為代表。我們看發展到後邊，那就是賈寶玉要娶媳婦，那就是一個財產權力的爭奪，我們可以分析幾方面的力量。賈母，我們根據前八十回的伏線，她是喜歡林黛玉的，而王熙鳳根據自己的利益，她也是贊成林黛玉的。而薛寶釵則是王夫人所喜歡的，這樣的話，最後是要圍繞著這樣一個來進行鬥爭的。我就簡單地說一下，它的整個後來的大致輪廓，就是八十回以後，首先賈