【漫談】電視轉播我們政府的開會現場，桌上還滿擺著水果飲料，讓老百姓看了，對我們的政府是什麼看法？早在解放前，國民黨開會時，馮玉祥就曾氣憤的寫過一幅對聯：一桌子點心，半桌子水果，哪知民間疾苦；兩點鐘開會，四點鐘到齊，豈是革命精神。我們現在的政府，是人民的政府，三個代表，豈能是這樣代表法？



　夫唯無以生為者，是賢於貴生。

　【註釋】官侈則用費，用費則稅重，稅重則民貧，民貧則奸詐生，奸詐生則邪惡作。民有餘則讓，不足則爭。讓則禮義生，爭則暴亂起。

孔子說：〃夫民為不善，則是上失其道。上陳之教而先服之，則百姓從風矣。〃所以，只有不以厚生豐養為追求者，才比厚生豐養者賢明。

【漫談】老子寫《道德經》，根本不是什麼為個人逃避現實的退隱避世之作，相反，它發洩了對充滿弊病的現實社會的不滿，是要對有種種弊端的現實社會進行改造，是要對處於朦朧不覺、矇昧不醒的世人進行挽救，他提出的統治者應當減輕老百姓的賦稅勞役，應當節制自己的貪慾，這才是真正的行仁義，這是不提仁義之名的行仁義之實。老子著書立說的根本動機就是為了〃救世〃。

意譯



　人民之所以貧飢，是由於統治者吞食的賦稅太多，所以才貧飢。

　人民之所以難以治理，是由於統治者政令繁苛主觀妄為，所以才難治理。

　人民之所以不怕死，是由於統治者的奢侈生活太豐厚，所以才不怕死。

　只有不以厚生豐養為追求者，才比厚生豐養者賢明。

　原七十二章　民不畏威



　民不畏威，則大威至。

　無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。

　是以聖人自知不自見，自愛不自貴。故去彼就此。



民不畏威，則大威至。

【註釋】民不畏威：人民不怕權威逼迫。大威：革命的權威。

國正天心順，官清民自安。但若是統治者殘民害理，暴取豪奪，逼得百姓走投無路時，人民就會揭竿而起，以暴易暴。

【漫談】著名經濟學家、紅旗出版社社務委員黃葦町說，能否得到人民擁護，是一個政權是否穩固的基礎。蘇聯的解體就充分體現了這一真理。１９９１年那個炎熱的夏天，在青年人紛紛上街的一片喧囂中，只有幾個胸前掛著舊日勳章的老人為自殺的謝·費·阿赫羅梅耶夫元帥舉行了葬禮。合棺之前，元帥的妻子在丈夫冰冷的額頭上最後吻了一下，痛心地講道：“他從１８歲起便參加了同德國法西斯的戰鬥，可是如今我們的國家卻被民主派法西斯分子從內部攻克了。”“民主派法西斯分子”這一用詞是否妥當姑且不論，擁有世界最強軍事力量的蘇聯確實是被內部攻破的。１９９１年出現的國家瓦解，其政治原因這次再無法迴避。人們可以對這一重大歷史事件總結出千條百條經驗教訓，然而最基本的一條還是人心向背問題，即原來蘇聯的錯誤政策造成了人民的不滿和失望。

毛澤東在革命戰爭年代有句名言……“真正的銅牆鐵壁是什麼，是千百萬真心實意地擁護革命的群眾”。得到群眾擁護的國防，才是最鞏固的國防，無論武器裝備發展到什麼水平這都是真理。一個國家的國防是這樣，一個國家的政權統治同樣也是如此。

【漫談】解放初期，一談起我國遭受列強侵略，就歸罪為滿清政府的腐敗無能，這說法當然是有其正確性。但為什麼我們現在論述時政卻有了另一種論調，那就是“落後