原文：

我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。

手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。

五嶽尋仙不辭遠，一生好入名山遊。

廬山秀出南斗傍，屏風九疊雲錦張，

影落明湖青黛光。

金闕前開二峰長，銀河倒掛三石樑。

香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。

翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。

登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。

黃雲萬里動風色，白波九道流雪山。

好為廬山謠，興因廬山發。

閒窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。

早服還丹無世情，琴心三疊道初成。

遙見仙人彩雲裡，手把芙蓉朝玉京。

先期汗漫九垓上，願接盧敖遊太清。

賞析：

一、原文釋義：

我本是像那楚國狂人接輿一般，高聲吟唱著鳳歌去嘲笑孔丘的固執與迂腐。手中緊握著一根鑲有綠玉的手杖，在清晨時分瀟灑地辭別了那聞名遐邇的黃鶴樓。我為了遍訪五嶽尋覓仙人的蹤跡，從不畏懼路途的遙遠艱辛，一生鍾情於踏入名山勝地去探尋那仙蹤道影。廬山挺拔秀麗，高高聳立在南斗星的身旁，九疊雲屏宛如絢麗多彩的雲錦鋪張開來，山影倒映在清澈的鄱陽湖中，泛起一片青黛色的粼粼波光。金闕巖前兩座山峰高高聳立，修長而壯美，彷彿天門洞開。三石樑瀑布猶如銀河倒掛，氣勢磅礴。香爐峰瀑布與它遙遙相對，四周的懸崖峭壁層巒疊嶂，直聳入那蒼茫的雲霄。翠綠的樹影與豔麗的紅霞相互輝映，在朝陽的照耀下熠熠生輝，就連鳥兒也難以飛越高峻的廬山和廣袤無垠的吳地天空。登上高處放眼眺望這壯闊的天地之間，只見那浩浩蕩蕩的長江水滾滾向東流去，一去不復返。萬里長空黃雲飄飛，天色瞬息萬變，風起雲湧，九條支流波濤洶湧，好似雪山在流淌奔騰。我由衷地喜愛為這廬山吟唱，興致正是因這廬山的壯麗景色而勃發。閒暇時窺視那神奇的石鏡，能讓我的心靈得到清淨與昇華，只可惜謝靈運曾經走過的地方如今已長滿了青苔。早日服用那能讓人超脫塵世的仙丹，斷絕世間的紛擾情愁，修煉那琴心三疊的妙法，初成道家的純淨身心。遠遠望見仙人在彩雲之中，手捧著芙蓉花虔誠地朝拜著玉京。我早已與那自由自在的汗漫仙人相約在九天之上，真心希望能夠迎接盧侍御一同遨遊那清澈純淨的太清仙境。

二、詩篇背景：

此詩約作於李白流放夜郎遇赦歸來的次年，即上元元年（760 年）。當時的李白，滿懷壯志豪情，渴望在政治舞臺上一展抱負，卻遭遇了重重挫折，最終以流放的悲慘結局告終。然而，這位偉大的詩人並未因此而一蹶不振，他那不屈的靈魂和奔放的心境反而在磨難中愈發堅韌和豁達。在遊歷廬山之時，面對那雄偉壯麗的自然景觀，他借景抒情，將自己對自由、理想的熱烈追求以及對世事無常的深沉感慨，盡情地傾注於筆端，揮就了這篇不朽的詩篇。

三、賞析分享：

1. 開篇的狂放自喻：“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。”詩的開篇，李白便以一種極其狂放不羈的姿態躍然紙上。他將自己比作那敢於蔑視權威、追求自由的楚狂人接輿，以鳳歌嘲笑孔丘的行為，彰顯了他對傳統禮教和世俗規範的大膽挑戰。這種狂放不僅是對個性的張揚，更是對自由精神的堅定扞衛。而“手持綠玉杖，朝別黃鶴樓”的描寫，則進一步強化了他的灑脫形象。綠玉杖象徵著他的與眾不同和特立獨行，朝別黃鶴樓則展現了他行事的果斷和決絕，毫無拖泥帶水之感。整個開篇，充滿了豪邁之氣，讓讀者瞬間被詩人那奔放的個性所吸引，彷彿能看到他昂首闊步、勇往直前的身影。

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