王安石講范蠡，並非按照時間順序來講。

如果是按照時間順序，應該是先從范蠡幫助越王勾踐復國，興越滅吳，然後在棄政從商。

然而王安石卻是從范蠡從商開始講起，然後才回顧起范蠡的豐功偉績。

歐陽辯拼命憋笑。

王安石的用意昭然若揭——就是勸他，生意什麼時候都能做，但建功立業卻是半點也不能錯過機會的。

王安石在後面還語重心長的勸道：“你年紀還小，最好不要養成窮奢極欲的習慣，要知道還有無數人在忍飢挨餓，沒有立錐之地呢。”

呦，這個鍋可不能背！

而且，王大叔您這經濟觀念有點陳舊啊，您以後可是要掌管國家的，這種原始的經濟觀念可不行啊。

歐陽辯道：“老師，您覺得我花錢過於隨意了些嗎？”

王安石點點頭：“是的，買房子給家裡人住倒是無可厚非，但其他的就有些過分了，你用的東西非奢侈不用，非頂級不用，這樣很浪費啊，於國於民都是無用的。”

歐陽辯笑了笑道：“那我該如何處置我掙來的錢財呢？”

“自然是買些田地，其他的錢收好，節儉些度日即可。君子簞食瓢飲，關鍵是求得精神上的豐富即可。”

王安石理所當然道。

歐陽辯笑道：“老師，這個事情我倒是有不同的看法。”

王安石點頭示意歐陽辯繼續說，在之前的個月時間裡，王安石教導歐陽辯的時候，歐陽辯也時常會和他進行討論。

他發現歐陽辯的許多看法迥異常人，有些道理近乎離經叛道，但仔細思索，卻又頗有道理，有些更是真知灼見，只是想要讓世人接受可不容易。

經過那個月的磨合，王安石也習慣了和歐陽辯討論些問題。

歐陽辯說道：“我現在掙到了錢，如果我把錢藏起來不消費，我固然是有錢，但於其他的人又有什麼好處呢？

但是我拿出來花掉，情況就不樣了。

您看看啊，我買個硯臺花了幾十貫，那麼這幾十貫就會來到製作硯臺的工匠手，工匠是不是能夠養家了？”

王安石愣，是這個道理。

“樣的道理，工匠花錢買了捕魚的人的鱸魚，嗯，捕魚的人也掙到了養家的錢；

而捕魚的人為了養家，他要去買米買油，那麼種地的農民可以賣出他們的糧食；

農民可以拿這個錢去買件衣服，那麼收益的人就是製作衣服的裁縫和種棉花的農民也能夠得到好處；

也就是說，這幾十貫錢在我花出去之後，它就不斷地在給更多的人創造生活的條件，這樣就會有無數的貧民能夠脫離貧困，前提就是隻要他們努力的工作就可以了，您說是不是這個理？”

王安石不由自主的點點頭。

“但是我拿來買地的話，就會有十幾戶農民失去土地，那他們要依靠什麼為生呢？

最近學史，我看到了個問題，歷朝歷代的傾覆，大多都是土地兼併造成的，但咱們大宋這個問題卻不會太大，因為咱們大宋商業極其發達，並不是都得依靠土地而活。

所以我掙到錢，就必須得花出去，我掙到越多的錢，花得越多，就對這個社會更有益！”

王安石陷入了沉思。

聰明人不需要說太多，只要稍微點就豁然開朗了。

王安石沒有想過這個問題，因為這時候沒有真正意義上的經濟學，也並沒有太多的商業思維，他們的思維依然還停留在農業才是人們生存的根本，而商人都是逐利的，是剝削勞動人民的成果的刻板印象上面。

即便宋朝還算是比較開明的，至少他們從法律上承認了商業的正當性，甚至釋出了商業稅法進行規範。