從修道院內走到了外面的營地，放眼望去，各個十戶聚成一團享用早餐。

儘管雜亂，卻依然有幾分秩序，尤其是他們的頭髮，看上去比以往整齊得多。

按照霍恩制定的教皇國教法，要求男性頭髮不得超過眉毛，女性頭髮不得超過肩膀。

早晨必須洗臉，衣服上不準有破洞，有洞的話，修道院那邊會免費提供邊角料破布，並借出針線補上。

但凡是教皇國信民，在雞叫第三遍的時候，就得起床集合。

他們要分成男營女營孩兒營，進行贖罪跑操，邊跑邊跟著領跑者背誦戒律。

跑操結束後，就是例行的踏步祈禱與唱聖歌，唱得最響亮的最先洗手吃飯。

早飯時間結束後，根據各個十戶和百戶長的安排，分別從事採集薯根，伐木，織布，餵養牲畜等一系列工作。

午飯一般都是乾脆不吃，或者自帶黑麵包墊墊肚子，吃之前同樣要唱聖歌。

晚飯前繼續踏步祈禱，外加唱聖歌，晚飯後，則要聽教皇冕下與古拉格金牌誦經師阿爾芒傳教。

畢竟如今古拉格修道院的信民們，如今當權掌事，不是連隊長，就是同教士，不可不學。

阿爾芒經常引用大段的教義，將其融合到日常生活的事蹟，方便信徒理解。

至於教皇冕下，則擅長講寓言小故事，例如說彌賽拉和聖伯雷在聖盃山遇到一個老婦人。

當地獅患嚴重，但她寧願和家人住在這裡，都不願意出去，因為騎士老爺收取的地租太重。

彌賽拉感嘆苛刻的稅收真是猛於雄獅啊。

每次講這樣的小故事，霍恩都是繪聲繪色，好像就在當場一樣，說的道理也非常有道理。

而且幾乎每天兩三個小故事不重樣，這更加鞏固了他聖孫子的可信程度。

傳教結束後，進行一次集體大祈禱，就可以睡覺和該幹啥幹啥了。

這套教法是霍恩書寫，全名為《古拉格教法——從醒來到睡眠》

不過由於破折號是霍恩的發明，人們常將其念為「橫線醒睡教法」，簡稱《橫睡教法》

丹吉下了馬，從這些人中穿過，而鄉民則投以友好的微笑。

這位大團長被教皇冕下任命了一個監察治安的任務，每天都來巡邏。

以往騎士們總是會偏袒武裝農和僧侶，可這位總是站在公簿農和流民一方。

甚至會刻意偏幫公簿農們。

武裝農很討厭他，但公簿農卻十分歡迎。

他一路走來，不少公簿農會站起身，邀請騎士老爺坐下來一起吃。

不過丹吉還是婉拒了，他還得去巡視。

在巡視了一圈營地後，他閒庭信步，從營地一路走到土路的邊緣。

丹吉停下了腳步，坐在一塊岩石上。

他挺立身軀，望著不遠處的泥濘的土路和基本恢復正常的蜂蜜河。

丹吉的表情沒有任何改變，皺紋的縫隙間卻寫滿了愁苦。

教會的軍隊就快要到了，照理來說，他是教會冊封的騎士，本該忠於教會才是。

可依照他對巴尼福斯大主教的瞭解，若真是這位好大喜功的主，一定會把功勞擴大。

到那時，二百個「邪教徒」的頭顱都不一定能滿足他的胃口。

這些平民又有什麼錯呢？

撫摸著劍鞘，丹吉少見地放鬆了姿態，躺在了石塊上，呆呆地望著頭頂渺遠的天空。

就在丹吉快要睡著之際，一陣刻意壓抑的腳步聲卻還是讓他驚醒。

「誰！」

「騎士老爺，別動手，是我！」

扶著腰間的劍柄，丹吉謹慎地審視著他。