供上香還願的香客還有到霧靈山上游玩的散客住宿，人多的時候，可能有二三十位呢。”周獵戶答道。

道觀寺院，一般都是靠信眾的佈施生活，但象飛雲觀這種位於深山中的道觀，香火肯定不會特別興旺，把道觀當成客棧經營，從遊客那裡收取一定的錢財做為維持道觀的經費，這倒也不失為一種可行的辦法。

繞過山彎，又走了幾十米，這一次，飛雲觀算是真真正正到了眼前，灰色院牆，半圓形的拱門，門口一左一右兩頭半人高的石頭獅子，兩頭石頭獅子中間站著一高一矮，一大一小兩位道士，小的就是剛才跑去報信兒的道的，大的則是一位四十幾歲的中年道長，身體微胖，滿臉堆笑，給人以一種商人似的市儈感。

………【第二百三十六章　意外】………

青雲道長道骨仙風，給人以世外高人之感，沒想到他所收的掌門大弟子卻是如此是俗不可奈，全無出家人的清靜無為，與世無爭的率性灑脫，實在是讓我有些失望。

不過話說回來，修道雖為求仙，但修道的終究是人而不是仙，神仙可以吃風喝露，人卻還得要靠吃五穀雜糧生存，和那些有名的道觀相比，飛雲觀雖不算大，但七八個人的吃喝用度還有房屋的修葺養護花費不會是個小數，所以象這樣的俗人想來也是不能少吧？

所謂窮生奸計，富長良心，有錢的人衣食不愁，閒來無事，便容易寄情於那些虛無飄渺的事情，陳家是名門望族，當地首富，平日裡大概沒少給飛雲觀供奉香火，這位道虛道長如此鄭重地出來迎接我們，想必是沾了陳家的光吧。

“無量天尊，貧道道虛歡迎各位施主。”道虛前行幾步向眾人行禮問好。

眾人紛紛還禮，“此次霧靈遊玩要在貴觀討擾幾日，還請道長行個方便。”

“呵呵，與人方便，於已方便，出家人一心向善，自當如此。”道虛雖無其師的仙風道骨，但口齒圓滑，果然是長於世俗交際的人才。

周獵戶和道虛也是老相識，打過招呼後為雙方進行引見，得知我們是陳家的客人，而且來自北平，道虛態度更加熱情了——以他的眼光，不難看出我和李茹男都不是缺錢的人，到時候給的住宿費，伙食費肯定少不了，這樣的客人有一位能頂得上普通香客十個，更何況招待好了，這幾個人回去跟陳家一說，陳家大老爺一高興，逢年過節時的香火錢說不定會翻上一翻呢。

周獵戶是飛雲觀的常客，上山打獵的時候常常會在觀裡借宿，觀裡有時缺什麼東西也常常託他去採辦，故此不用道虛招呼，進觀以後自已便帶著那位負責背行李的山民去客房找地方休息去了。

對我和李茹男，道虛自然不能象對待周獵戶那樣漫不經心了，為了表示對客人的重視，道虛親自帶著我們幾個參觀飛雲觀，一方面是介紹飛雲觀，一方面也是探聽我們的根底。

霧靈山本名伏凌山，曾叫過孟廣硎山、五龍山，到明代時因大乘天真圓頓教第三代祖天真古佛將此山作為“求道靈山”，加之此山常年有云霧繚繞其上，始稱霧靈山。飛雲觀也正是建於那時，據傳明朝崇禎年間，工部尚書譚德永因朝庭腐敗，戰亂頻繁，民不聊生，而自已人微言輕，數次上表奏章以期改革時弊，整治腐敗，卻被權臣所忌，屢遭打壓，空有報國之志卻無報國之門，心恢意冷，於是辭官歸鄉，醉心道學，自號為玄德真人，飲酒作詩，談經論道，過著四海遊歷，閒雲野鶴的逍遙生活。有一日慕名來到霧靈山，行至此處見山青水秀，鳥語花香，空谷幽靜，覺得這裡是遠離塵世，求仙問道的聖地所在，於是便散盡家財，歷十年之功方才建成此觀，時至今日，已有三百多年的歷史。

工部為舊時六部之一，為掌管營造工程事項的專門機關，譚德永曾為工部尚書，在建築施工方面有著非常深厚的造詣�