候鶯的心態從來都不是一個好高騖遠的人，他追求的是成功率，不管是小乘引還是大乘引，其實他都不在乎。

從機率上來看，通玄境修士基本在修士群體中就是百裡挑一的存在，如果放眼整個人類群體就是萬里挑一；相對於六年前他還在扶風城當刑絹的境地，可以滿足了。

他的修行心態就是典型的吃著碗裡，看著鍋裡，再遠就不看，也看不清楚；只為下一步做準備，至於下下步，那是以後的事。

所以，他一直在找小乘之引，一直在嘗試，直到找了幾年沒找到，才發現自己的路竟然在大乘之引上？

他的原則是，努力完成下一個目標，而不是把目標定的有多遠大。

他的初心，就在身旁的鍋裡面，所以才對向之問的初心觀點不敢恭維。

【廊橋紀要】有云，……挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。

【丹鼎成法】揭示，…絕粒停廚，餐霞飲露，返照自然相制。鉛生五彩，汞發三光，方顯大丹苗備。開啟朱扉躍出紫府，飛入玉蟾宮裡。把陰陽、交會神爐，烹就浩然法體，虛無內應，遙感神光……

這些話的意思就是，修行路上的每一個關口，表面上是質的提高，其實都是在對修行人最弱的短板進行補償；尤其在入道和非道之間的通玄關口更是如此。

它表現在兩個方面，一在外相，指的就是丹田靈力已經不能再支撐修士的進一步發展，所以靈力轉化成法力就勢在必行。

還有一種就是內相，是精神類的，冥冥中的東西，很難用言語來解釋；具體表現在候鶯身上，就是因為他修行路上過重的殺伐酷烈，所以天道就在通玄這一關給他設定了感悟自然生滅的橋引，以此來平衡修行人的戾氣虐性。

同樣的道理，如果一名修士是溫吞性子，修身養性的路數，他可能就需要一個比較激烈的環境，一種風雲激盪的橋引，就是一種互補，天道在執行時無數平衡中的一種，可能並不包括所有人，但大部分都是如此。

在候鶯的感覺中，他的這種橋引就極不尋常，好像還沒在哪本典籍上發現過，事實究竟是不是這樣，還需要把感覺落到現實中，沒有別的辦法，這不是用推衍就能解決的問題，只能實踐。

運功於眼，開啟目紫，這項技能自他練成之後還真就沒在實戰中運用過，對那些同為通玄境下的弟子們來說，他們有限的術法能力還不需要開啟目紫，而在和通玄以上的上修戰鬥時開了也沒用，他一直就在暗歎這項技能學得有些雞肋，花了那麼多的時間和精力，結果沒有嘗試的場合，現在看來還是自己太膚淺。

技不壓身。

沒能在戰鬥中使用，竟然在上境時用上了？

目紫看世界不是說就能看清楚這個世界的真相，而是觀察得更細緻入微，能自動遮蔽一些障眼的假象，看到更多本質的東西。

在他這個沒有神識的階段，其它識覺的幫助不太大，身覺微乎其微，嗅覺舌覺聽覺只能補助，觀察世界的主要方式嚴重依賴於目識，這就是目紫的價值所在。

對雞山自然的感知就從初夏開始，就從身邊一丈內開始。

調整好心態的他，慢慢進入入定的狀態，從還會被飛鳥跑獸影響的淺層，到周圍環境的一切變化都不會影響到他的深層，這時就體現出了他選擇雞山環境的優勢，因為多次進出雞山，他和這裡的山獸都能彼此達到和諧共處，在山獸們的認知中，這個兩腳羊也算得上是雞山的一部分，就是還著了一身遮掩，太不坦陳。

這樣的感知一直持續下去，感知的範圍也從周圍一丈擴充到視力所及的地方，當他感覺自己已經和雞山融為一體時，時間已經來到了夏末，在領略了生命的怒放後，他開始有了一種新的認知，就是秋的來臨，生