………辭郡西南促去程，客船南下照江明。旌麾益近青雲路，劍佩行朝赴臨京。

客船順流而下，其行甚速，按照這個程序，半月之後就將抵達安和神都地面，然後換馬騎行，前往安和臨京道也就不遠了。

他把首要目標定在狙殺顧惜橋上，當然，這也是玉簡中於正行的建議。

先殺人，再償恩，次序不能錯了。

行刑者首重氣勢，先威後恩，更能知恩;先恩後威，則威不能發，這是劍修的信條。

……客船走走停停，旅客上上下下，換了一撥又一撥，但特等艙中這個尊貴的客人卻深居簡出，從未露面，慢慢的，大家也就忘了這個人。

客人們接觸不到，水手們不敢接近;凡大富大貴者必有怪癖，如果再考慮這是一個修行人，也就見怪不怪。

候蔦仍然在鼓搗他的紫府，完全不理那個紫府漩渦後，慢慢的也就有了新的發現;他高興的看到，自己還是一個正常的人類，不能因為有了這個漩渦就把自己當成是一個怪胎。

來自安和道門的功法很出色，幫助他一點一點的梳理自身紫府的痕跡，在雙丹田的夾擊下，逐漸變得清晰，就只剩下一層薄薄的面紗，他知道，這需要一次真正的感悟?

至於什麼樣的感悟，他還不清楚，所謂靈光一閃，最大的特點就是你不知道它會閃在什麼地方?透過什麼方式?是對道的理解?還是情感寄託?或者戰鬥中的頓悟?

就是撞大運。

至於說控制修行人?那就是個笑話，邊境漫長，全是道路，又攔得住誰?

青龍江變成了清川江，然後每個旅客交了一筆過境費，像候蔦這樣有身份的，甚至都不用露面，自有船方替他擺平一切。

路引是早就準備好了的，臨時使用沒有任何問題，他是來殺人的，殺完人就走，也不需要在這裡住一輩子，所以路引後的那些杜撰也就不是問題。

關鍵是，他本身就是安和人，鄉音習慣都很自然，這是於正行最看重的地方。

在渡口買了匹劣馬，隨即上路，這一次沒有飛奔，而是晃盪而行;出門經年，現在終於回來了，鄉音在耳，還是有些感慨。

他沒想到自己頭一次回安和不是衣錦還鄉，而是為殺戮而來，世事難料，離開時的那些打臉想法現在想起來是那麼的幼稚。

不出門，不知天下事;不遠行，就永不會成長。

臨京道府，是安和國諸洲道府之一，就像是他的家鄉廣川州道府一樣，和剡國大風原錦城分支也有異曲同工之妙，都是修真體系對凡人國度的控制樞鈕。

只不過剡國全真教的控制更細一些，甚至下到了府縣一級，比如妙高鎮，比如陰陵;安和道門更講究順其自然，無為而治，所以道府止於州郡，其它的就交給了凡俗官府，放任自流。

臨京城，他雖是貨真價實的安和人，卻也是頭一次來，以前在扶風城勤於公事，少有出行，現在開啟眼界，回思過往都有些不可思議，自己竟然在脈動之後還在那個小地方憋屈了數年之久，真正是浪費時間，揮霍光陰。

安頓下來之後，他把自己的身份定位在一個流浪散修的位置，這也是安和國最普遍的修真生態;相對於剡國全真教在外的赫赫兇名，安和道門無疑更吸引各國散修遊歷，這和國內的修真生態有關，順其自然………

在臨京這樣的一州之府，更是散修無數，國內的，國外的，形形，不一而足;(本章未完！)

第188章 臨京狙殺1

也就形成了非常濃厚的修真商品交易氛圍。

必須承認，道門本身對器物的重視，涉獵之廣，都不是隻靠一柄劍走天下的全真教可比;別說安和神都的繁榮，就僅只是臨京這樣的州府道宮所在地，其修