於正行糾正他，“不，劍技千萬變，持劍是祖先;好的劍修一劍在手可擋百萬兵，但在攻擊上卻有先天劣勢，距離是硬傷，如果只捱打不還手，被擊敗就是遲早的事。

你的近身劍技很好，要保持，對景的時候就會給你的對手一個驚喜。

候蔦點頭，他也是這麼想的，雖然他現在還擋不住飛劍，但這是境界的問題，不是劍技的原因。

於正行繼續道:“劍道六境，你已得其二，劍膽劍意，也是你攻擊犀利的保證，那麼下一關就是劍識，這是你是否能夠成為真正劍修的前提。”

候蔦疑問道:“不是每個人都能使用飛劍?需要劍識?”

於正行解釋道:“劍識，原意最早的出處本是觀劍識器，意指若修士欲精一器，當若佩劍朝夕相處，長久相識。後來引申，用於飛劍之上，指的就是人與飛劍的之間冥冥中的心神相連。

劍一飛出，離開了手掌，沒有肌肉帶動，怎麼控制?

修真界中常有控鶴術，控物功等等，其實是透過對法力的運用來操縱飛劍，把法力當成那根線，弊端可想而知，既不能遠，還易被騷擾打斷，不是上乘控劍之術。

候蔦頻頻點頭，在藏劍樓中也有這樣的劍術，擲劍之後還能迴轉，但卻是靈力操縱，繁複不說，威力不提，還極容易失控，對他來說真心不如從寶葫蘆裡再取一把長劍來得便利，所以就從未修習過。

“飛劍一擊百丈，碾轉自如;更有金丹上修擊劍數里，無不如意;我聽說再往上的境界還有一劍千里，破碎虛空的飛劍，這怎麼可能用法力來操縱?

所以我們講劍識，就是讓你和你的劍器成為朋友!

聞香識女人，談識知劍器，形成了默契，你就是它，它就是你，距離就再也不是隔絕你們之間聯絡的障礙，所以全真教飛劍之利，全在一個識上!”

候蔦興趣大增，雖然這些東西他通玄之後也一定會知道，不到通玄知道也沒用，但對一個愛劍之人，哪怕再多一點關於劍的知識也是好的。

“您的意思是，只有識劍，才能御劍?通玄是境界提升，卻不保證一定就能產生劍識?”

於正行點頭，孺子可教，“正是如此，境界是道，劍擊是術，等到了某種不可想象的高度，道也是術，術也是道，但現在不成，道就是道，術就是術;所以我們現在說劍道，其實就是往自己臉上貼金，就是劍術而已，哪怕它未來有可能變成道。

全真教中達到通玄的上修，只有近一半才能產生劍識，才能真正練成飛劍;像你鄭師叔那樣的練的就不是飛劍，而是術法和劍術的配合，似是而非，模稜兩可，當然也就顯不出飛劍的威力，才讓那頭畫皮妖如此猖厥，非劍不利，不得其法耳。”

“原來如此，我說鄭師叔和您的境界差別也不大，三個打一個怎麼還對付不了畫皮妖，原來問題出在這裡。”

於正行看了他一眼，顯然對把他和鄭士燮做比較很不滿，但也沒多說什麼，

你在劍上的天賦非同一般，如果未來踏入通玄之境，卻不能產生劍識，落得個和鄭士燮一樣的結果，實在是遺憾。”

把手一指，一枚飛劍吞吐不定，圍繞著於正行身側盤旋，候蔦甚至都能感覺到飛劍上那股喜悅之情，那是對主人的依戀孺慕，赤子之心，躍然劍上，看得他是心癢難撓。

“原來飛劍真的有自己的感情!”

於正行驕傲道:“當然，它就是劍修的另一條命!沒了它，劍修身不如體修，道不如法修禪不如佛修，魂不如鬼修，骨血不如魔修，我們又憑什麼與人爭勝?

古籍記載，養成飛劍的方法有很多種，有劍丸法，劍盤法，外劍法，但這些都不適合我們錦繡大陸的劍修。

劍丸，我們沒有誕生它的小千世