承┠鈽陡雒煌昝渙說幕埃�憔馱謐鯰肽切┒砉�勘�齙囊荒Ｒ謊�氖隆Ｈ綣�闥擔�拔沂怯《冉掏健保�拔沂欠鸞掏健保�拔沂悄濾沽幀保�拔沂翹熘鶻掏健保�憔馱諡馗賜�桓瞿Ｊ劍�鬩丫�淮咼擼��際躋蒼謐鮃荒Ｒ謊�氖隆Ｄ憧梢允歉齟廈韉穆墒Α⒌諞渙韉墓こ淌Γ�蛘呤歉鮃帳跫搖⒘瞬黃鸕目蒲Ъ遙�歡�闋蓯薔窒抻謖�宓哪掣銎�稀２恢�濫忝鞘欠窨吹攪蘇庖壞悖�皇且蛭�業拿枋觶��僑肥悼吹攪蘇�詵⑸�氖率怠４蠹葉莢謖餉醋觶�改浮⒀�！⒔逃���嵌莢謁茉焱紡裕�顧�諛掣瞿Ｊ健⒛掣銎�俠鐫俗鰲Ｎ頤親蓯槍匭腦諛歉瞿Ｊ健⒛歉銎�系姆段�謔迪指謀洹�

所以，我們要怎樣瞭解這種狀況，不是理論上了解，也不是僅僅把它當做一個觀念，而是看到其中的現實——明白嗎，看到現實？現實就是每天都在發生的事，現實就是體現在報紙上、體現在政客身上、體現在文化和社會中、體現在家庭中的事，現實促使你把自己叫做印度人，或不管你認為的什麼。那麼，如果你看到了，你就一定會質疑自己（你要是看到了肯定會質疑），這就是為什麼瞭解你怎樣看非常重要。如果你確實看到了，那麼接下來的問題就會是，“整個心可以怎樣運作？”（我指的不是心的片斷，不是受制約的心，也不是受了教育、思想複雜的心，那個怕這怕那、那個唸叨著“有上帝”或“沒上帝”、唸叨著“我的家庭、你的家庭、我的國家、你的國家”的心）那麼你會問，“心的全部會是怎樣的？它可以怎樣完整運作，甚至在學習技術的時候？”雖然這顆心不得不學習技術，與他人共處，活在我們目前這個混亂的社會——記住，我們必須問這個問題，這問題非常重大：“可以怎樣讓整個心完全敏感，甚至每個片斷都變得敏感？”不知道你們是否聽懂了我的問題，我們會再換種方式探討。

我們目前並不敏感，只有某些地方敏感。如果我們特有的個性、特有的氣質或特有的快樂被否定了，那戰鬥就來了。我們在某些片斷、某些地方是敏感的，但我們並不是徹底敏感。那麼問題就是，“怎樣讓那個片斷，即整體的一部分、被每天的重複鈍化的部分，可以像整體一樣敏感？”這個問題夠清楚嗎？告訴我。　電子書　分享網站

看的藝術（3）

也許對你們來說這是個嶄新的問題，很可能你們從未問過自己。因為我們全都滿足於活在那個領域中的那個小小部分，麻煩和衝突越少越好，那就是我們的生活，相對於其他文化——西方的、古代的或其他種類的文化而言，評價著那一小部分的璀璨文化。我們甚至沒有意識到這樣生活會有什麼結果——生命浩瀚，我們卻活在其中極小的一個片斷裡、一個角落裡。我們自己沒有看到我們是多麼在乎那一小部分，我們試圖在那個片斷裡找到問題的答案——生命如此浩瀚，我們卻指望在那個小角落裡找到問題的答案。我們問自己，心怎樣能（因為我們只關心那一小部分，所以那浩瀚領域的一半是沉睡的），我們怎樣能變得完全瞭解全部，變得完全敏感？

首先，方法是沒有的。因為任何方法、任何體系、重複或習慣，本質上都是那個角落的一部分。（我們在一起前行嗎，一起踏上一個旅程，還是你們落下了？）首先要看到存在那個小角落的現實並理解它的需求。然後我們可以提出這個問題，“我們怎樣才可以讓心的整個領域完全敏感起來？”因為唯一真正的革命就在那個問題中。如果整個心完全敏感了，我們就會有不同的行動，我們的思考、感受就會有一種不同維度的完整。但是並沒有方法。不要問，“我該怎樣到達，怎樣達成，怎樣變得敏感？”上大學是不會讓你敏感的，讀一堆書也不會讓你敏感，別人也無法告訴你怎樣變得敏感。這就是你在那個角落裡一直在做的事，你變得越來越不敏感，從你的日常生活中，從你的麻木、殘忍、暴力