&l;觀摩&r;完夾谷清臣的葬禮，走在回家的路上，顧同不由的想到這些。

他可不想讓自己的女兒日後人為地來個什麼&l;三寸金蓮&r;，束腳，摧殘的不僅是女孩子的腳掌，更有人性這些東西。

甚至顧同有些惡趣味的想到，之所以朱熹提倡束腳，可能是因為這廝對於女子足部有什麼特殊的癖好。

不過若是從文化心理層次上來解讀的話，顧同更加覺得，這是一種飽受外族欺凌壓迫之後，南方漢人男子為了給自己尋找一些顏面的嘗試，一種病態，打不過別人，拿自己老婆孩子撒起折騰的病態。

想到這裡，顧同不由得連忙加快腳步，他覺得自己應該給自己的顧氏家訓中添上一條，凡顧家女，皆不能束腳。

心中有所思的顧同沒發現，在這次回到長安之後，接連的幾件事情，已經讓他更多的站在這個世界的角度去想問題，做事情，雖然只是一些片面的想法，但卻是在主動積極的在想，甚至去努力改變一些什麼，而不是像之前，更多的是順從、機械般的去做事情。

回到家中，當顧同把自己的想法告訴給芸孃的時候，沒想到卻是引來芸娘一連串的大笑，只笑的顧同是丈二的和尚摸不到頭腦。

就在顧同百思不得其解芸娘笑聲中的含義之時，同樣面帶著幾分笑意的柳師師，才開口給他解釋道：&ldo;束腳？難道真有你這呆子說的這些事情嗎？我卻是不曾聽說，不過如果真的有人敢讓姑奶奶我用布條把自己的腳纏裹起來，不再生長，我肯定將他的腦袋給砸破，即使是我爹、、、、&rdo;說到這裡，柳師師不覺有所停頓，許是大概想到了才才亡故的柳三變，顧同和芸娘也不曾挑破，由著她默哀了幾秒之後，才聽她繼續道：&ldo;不管是誰也不行，不僅我不行，我的子子孫孫也不行！&rdo;

幾句話，就將關中女人特有的潑辣勁兒顯現的淋漓盡致。

&ldo;師師。&rdo;芸娘笑的阻止了柳師師繼續發言，生怕她再說出什麼驚世駭俗的話語出來，這邊安撫住柳師師，芸娘才回頭髮表了自己的一些看法。

&ldo;三郎，我雖然不知道你是從哪裡聽到這些話的，可是想來做這些事情的，都是一些窮極無聊的富貴之家才能做的事情，像貧苦百姓家中，女人也是壯勞力，若是裹了腳，真像你說的只有三寸大小，那還怎麼做重活？譬如給咱家廚房做工的忠嬸子，要是她把腳裹了，估計夫家一定會把她休了去！&rdo;

芸娘如此一說，顧同這才發現，原來好多的事情，居然還可以這樣的解讀。

比如之前他的擔憂是出於權貴階層來看待，是站在後是歷史的角度、站在後世理學窮極發展的思維上去對待，可是芸孃的話，確實地地道道的道出了老百姓的心聲。

女人也是壯勞力，這話不假，譬如關中之地，素來出精兵，丁壯不管是出於什麼原因當了兵，家中的農活就只能留給妻子去做，所以，束腳這些標識著禮教綱常的事務，定然不能讓老百姓順順噹噹的接受，這個中間定然充滿了血與淚，不僅是受此罪的女孩子家，更是無數底層老百姓為了阻止這種違背了自然之道而與權貴階層起了衝突之後，而付出的慘重代價。

束腳，也是一條血路。

因為，禮教的華麗外表之下，本就是人吃人的殘酷。

顧同沒想著做什麼聖人君子之事，但是有著良好的後世人文主義精神的薰陶，讓他不自覺的想著應該為這些即將可能發生的悲慘做出一些力所能及的事情出來。

所以，顧同在自己的心頭又給自己加了一個頭銜，人文大家，先前還有一個，那就是努力做一個為國家統一，漢民族興盛而不懈努力的有志青年。

要想做好人文大家，就得好好的做有志