一般而言，就可以從這封洞之中走出來。當然，所有的一切，都是「一般而言」。尋常來說都是如此，應在「密法域」，永遠都有一套規則，那便是「大佛爺說的話，就是規則」！

若是當日大佛爺有了不同的言語，那麼這個規則就變更了罷！

畢竟，這是最直觀的測試方法。

卻並非是唯一的測試方法。

止無論如何，這「僧人」都是不對的，卓格頓珠佛爺在他的身上無有看出來任何的「詭韻」。

那是一個活人？

止如此詭譎的一幕出現，卓格頓珠佛爺亦不稀奇，應他看到了更加奇異的一幕——他在那匹練遮住的山上，見到了一座座完整的寺廟和梯田，在那田上，都是莊園！

儼然是完整的一套「寺廟封地體系」。

可是此處的「甘耶寺」早就被摧滅了，被「死而復生的厲詭」摧滅掉了。

它現在卻又出現了。

無止於是單純的出現了，甚至於還多出來了一些甚麼，便是以前，在那山上也無有「莊園」，那旁邊應是「岡措白瑪」，是供養「甘耶寺」的村子，無可能是那般齊整的莊園。

故而在僧人們無有涉足的這些時間之中，此地又發生了諸多變化。它還是名義上的「無人區」。

卓格頓珠佛爺打馬上前，一點都不懼怕。

他來這裡，就是為了看看這裡到底是一個甚麼情況，此地的情況越是複雜，越是詭譎，他卻反而是更加的歡欣。

原因無它。

此地越是詭譎，就說明和此地牽連甚廣的「永真僧」，越是和「密法域」因果廣大。

他亦是應「因果」而生的「僧人」！

這樣的「僧人」，俱是他的友鄰！

都和他有大關聯！

他如此照顧「永真僧」，並非是應他「樂於助人」，他是有「大慈悲心」，「大菩提心」，這個「大慈悲心」丶「大菩提心」，便是教育他的「密院」之中的「金剛上師」，亦都點頭，但是諸位佛爺們的「慈悲心」，表現形式都是不一樣的。

卓格頓珠佛爺的「大慈悲心」，具體表現形式，便是出自於在於他的「大誓願」之中！

卓格頓珠佛爺的大誓願便是，「除盡密法域所有厲詭」！

叫佛法重新迴歸在了「密法域」之中。

叫那些「厲詭」，無可能再傷害了僧侶，傷害了佛法，損害了寺廟的尊嚴！

這「金剛誓願」一經發出，卓格頓珠佛爺的修為修行，便比之於「永真」，都要快的多。

他從四大金剛護法寺，一越而出，到了「諸法本源之寺」，又在「密院」之中潛心學習。

到了後來，更是被派往大寺廟之中做「堪布」。

一路順風順水。

止卓格頓珠佛爺心中亦清楚。

光是這些，還遠遠不夠。

他還須得更多的「金剛護法」！還須有更大的「大咒力」！

所以，他如今已然是明瞭了。

菩薩早就在指引他了。

從他在「索瑪戰神」神殿側畔睡著了開始，他就已經在菩薩的指引之下。他來到了「噶其拉」莊園，除了遇見自己命定的「執念魔」「，嗔忿貪痴之諸蘊詭母之「嗔之虎魔」。

亦可以稱之為「嗔之厲詭」之外。

還叫他看到了一座有「護法神」護佑的莊園，如何會忽而的化作了那般模樣。

知道自己若是無有動作，那無止是這麼一個小小的「噶其拉土司莊園」，其餘石牆碉房化作的「莊園」，亦會化作那般模樣，成為「詭域」，換而言之，便是「無人區」越來越大，可以住人的地方，越來越小。

這絕對不允許