師面對面坐下，二人都無有說話的打算，還是真識上師率先打破了這凝固的空氣，他說道：“便不叫佛子上來一起吃飯麼？”

陸峰說道：“我是他的老師，我還不是他的本尊上師，至於吃飯，他和我們吃飯，止不自在，難道說我二人是菩薩，一舉一動之間，都自然有無量智慧從舉手投足之間出來不成。”

真識上師說道：“永真上師說話，便是如同金子一樣珍貴，每一句話聽起來都極其的難得。”

真識上師輕巧的拂過了這個話題，開口便說道：“不過說起這些，那不若你便做了他的本尊上師，永真上師，你不曉得，做了佛子的本尊上師，那便是一個了不得的大功德，便是以後到了輪迴，亦也有佛子將你帶回來，同佛子一同修行成道。”

陸峰說道：“我卻無有伱說的這般信心，以後得事情，我也看不清楚，在這而言，我便是教他，他也無有受戒，須得從顯宗學起來，甚麼時候顯宗便通了，再教育他密咒也不遲。

便是佛子，根器卓絕，學習便也是要學習的，止佛子的老師，亦十分之嚴厲。

我曾經聽聞，便是那些大寺廟的佛爺，念不會經文，亦是要打手板子，不許吃飯，不許睡覺，站在寒風之中如同犯錯的小僧一樣。

並且這樣的佛爺老師不在少數，你我便都知道，慣子如殺子。”

陸峰緩緩說道，他又看著對面的真識上師說道：“不過上師現在這樣說，上師便有心要做他的老師？”

真識上師直言不諱說道：“是呀，是呀，這便是菩薩的指引，這便是我應做的功德。”

陸峰聽到了這話，說道：“那如上師的意，上師可以做他的老師。”

老師和灌頂的本尊上師是不一樣的，陸峰反正心裡很清楚，才旦倫珠是自己的“本尊上師”明理長老帶著他的，這便是明理長老照拂他的目的之一——他照顧陸峰，便須得陸峰照顧他的後代，陸峰便須得叫才旦倫珠做一個“有用的人”。

應他吃過虧，所以他便知道應該怎麼樣叫才旦倫珠無要吃虧，吃什麼也不能吃了“文化”的虧，在密法域，識字斷句，使用文字的本身就是一種“權力”的本身，還不算是“天然的權力”，權力的一部分組成單位，便是“知識”。

所以從某一種方面來看，密法域現在的六階次第學位制度，在密法域現在的情況之下，算得上是一個“比較合理”的學位制度，陸峰也須得叫才旦倫珠如此學習，根基紮實——很顯然，便是不用精通小五明，不做“學問者”，便也可透過第五階次第的學位考試，可是真的要閱讀像是羅仁·贊丹屍佛這樣的“巫教”“大得道者”——陸峰覺得，羅仁·贊丹屍佛便不能稱之為一位“得道者”，他應被稱之為一位“大得道者”，面對這樣一位“大得道者”的著作，學識不夠，便會十分痛苦。

他已經痛苦過了。

所以才旦倫珠，無有必要“重蹈覆轍”，再痛苦他的這一條路子，對面的真識上師要做才旦倫珠的老師，便叫他做才旦倫珠的老師吧。

言語談話之間，上師回來，白瑪便叫白珍珠將那些珍惜的狼肉都拿了出來烤熟吃了，便不須得說狼肉味道如何了，在未曾得頻繁見葷腥的時代，就是連陸峰見到酥油茶都想要多喝兩碗，鹽巴都比農奴的命都要貴重的時代，有了肉吃，有了帶著鹽巴的肉吃，那自然是了不得的大享受，是“開了葷腥宴席”了，有的吃便不錯了，還能挑三揀四？

真識上師和陸峰都默不作聲的吃飯，直到二人都將自己的木碗舔了乾淨之後，放到了僧衣裡面，二人方才開始自顧自的唸經，陸峰知道，自己現在雖然已經初步證得了“出離心”，但是他還是無是第五階次第的僧侶，應他的第五階次第的諸般手段，都是在“蓮花欽造法寺”學習的。

問題便