二人心知肚明，康次這個外甥的阿爸，怕是在廟子裡面，是在廟子裡面唸經沒有念出名堂，起了不正邪見的上師呦！所以阿舅是親阿舅，阿爸不是親阿爸了！

說起來這個，也無是甚秘密了。

扎舉本寺接收到的“律令”之中，對於僧人們的“戒律”，極其森嚴。

陸峰是閱讀過“大戒”的，其中有一條，整個吉德爾草原外出的僧人，夜宿於有婦之家的，即刻剝黃（僧人身份），重鞭一百，勒令還俗！

這個重鞭一百，其實之後的勒令還俗，便有些多餘了，任你鋼筋鐵骨，金身不壞，要是捱了結結實實的一百重鞭，還不還俗也無甚麼大意義了，能下刑場之僧，少之又少，熬過三天時間的，更是稀有。

並且這個“戒律”之重，還體現在寺廟主掌此事之戒律僧，失察同罪，鞭五十！雖然無有勒令還俗的嚴厲命令，可是鞭五十，就算是修煉有成的大僧人，也要吃不了兜著走！

除了這個對於僧侶們“風評”“生活作風”的強烈要求之外，那“戒律”之中，還有不可將自己的家奴和旁人家奴，收入自己門下，作為班第僧人，納入寺廟之中的命令。並且僧人的行程，亦受到了約束，不可無令出寺，不可無有備案，前往其餘的部落唸經。

這些都是極其重要的“律令”。

犯了這些“律令”的僧人，不止是自己受到嚴重懲罰，就算是掌管這些僧人的“戒律僧”，更嚴重些的，乃至於這廟子裡面的“戒律長老”，特別是那些容留其餘的家奴和奴僕作為自己“侍從僧”的上師——即班第僧人的上師，他們便不止是自己受罰，他們更是連主管寺廟的“札薩克旗主”和“札薩克上師”，都要吃一個“失察之罪”！

那“戒律”的意思很明顯，不可無命令叫廟子之中多了許多不服差役的僧侶！

不可叫這些家奴，直接進入佛門之中！

此些“律令”，不可謂不森嚴，止可惜到了現在，這些“律令”卻無有人遵從，名存實亡了。

如此，登朗入廟，廟子裡面上師收一個“侍從僧”而已。

算不得甚大事。

至於說廟子裡面的上師有了一個私生子的事情，去“懺罪”即可。

“戒律僧”也無可能萬事都如意，菩薩亦不是時時顯靈，這些事情，陸峰和做過“戒律僧”的真識上師都知道，但是他們都無有去戳穿這行為，他們犯了如此“戒律”，都無有受到懲罰，便止能說這些“戒律”，暫時都不受用了。

他們無是這廟子裡面的戒律大長老，傳世大法王，壓根就無可能違逆這般的情勢，陸峰心裡倒是清楚，有多大的碗就吃多大的飯。

他現在可舉不起“戒律”的大棒，落在這些上師們的頭頂上哩！

至於說真識上師。

真識上師壓根就無有“整頓”戒律的大不敬想法。

陸峰怕自己有了這個想法，表現出來了這個趨勢之後，過些時日，他就“自願”化作大佛爺手裡的“嘎巴拉法器”了，密法域的這些大佛爺，無有降魔的“雷霆手段”，早就化作了別人手裡的“嘎巴拉法器”了。

小看了任何一位“大佛爺”，怕是連明天的大日都見不得呦！

故而陸峰和真識上師都將此事輕輕揭過了，開始提起來別的事情。

若是陸峰還無有來扎舉本寺的時候，聽聞了這些訊息，他可能還會有一個念頭升起，那便是：這登朗娃子明顯不太正常，落在了廟子裡面，豈不是多了一個不穩定因素，可是現在，陸峰卻早就無了這個念頭了。

說起來，這還是他的“知見障”。

還是他不靈醒了！

在密法域，這般的情況才是正經，反倒是他以為的“平安”“安穩”，方才是萬中無一的