盡白塔寺要殊勝，起碼在地理位置上是要殊勝的，聽到了上師的詢問，智遠僧也罕見的蹙緊了眉頭。

他看著永真上師，斟酌一二說道：“上師，上師，你可是要回甘耶寺？”

陸峰說道：“便是如此。”

智遠僧止感覺自己的機緣，可能就在此時、此處了，這真是一場大富貴，是一場大功德，亦可能是取死之道。

智遠僧無有任何的權衡，就願將自己所知之事，告知上師，因他已經做好了諸般準備，因上師為菩薩保佑之人，因他敬仰永真上師如敬仰自己的至親本尊上師，智遠僧知，主持和主持之間亦有不同。

有的主持可以被稱之為主持法尊，法尊二字不可輕用，就和國師、禪師、法王不可輕易使用一般，在密法域，有些稱呼便是獨特的稱呼，從稱呼之上，就可聽出這家族、僧人亦或者是其餘的一切，處於一個甚麼階次第之上，如陸峰現在這個日出寺的主持，連一個尊者都稱呼不得。

更不要說是法臺，堪布了。

他這個主持，甚麼都無，日出寺廟之中，也無有甚“鐵棒上師”，“大鐵棒”，“領經師”，“經師”，“扎倉長老”，“養馬僧”，日出寺一般止一二僧，或者五六僧，就算是有了一個主持，又能如何？

方丈，方丈，這日出寺的主持，是真的“方丈”，止在方丈之間罷了！

哪怕是那貴族家中的奴隸都知，他這個日出寺的僧，和村子裡面稍微大點的寺廟之中主持，都是不一樣的，那是大大的不如。

可是若是和無盡白塔寺一樣的主持尊者，那事情亦就不一樣了，若是可以被稱之為法尊，那便是大能力者，無盡白塔寺的建寺尊者，就可以被稱之為法尊，至於說國師、法王、禪師等，那都要中原大皇帝冊封，是可以代代流傳下去，為人介紹可加入“法王”等法脈頭銜的無上殊榮。

不說是國師這樣的無上殊榮大稱號，僅僅是一個無盡白塔寺的戒律院的明理長老，奴隸出身，這麼多年就已經在州府之中建立起來如此多的莊園，何況是主持尊者？

若是永真上師真的回到了寺廟，執掌了甘耶寺。

智遠僧無可想自己結果會如何殊勝！

智遠僧說道：“上師，難，難，難！”

他左右看了一眼，哪怕是知道此地無甚活物可以聽到他們的言語，他還是在周圍加持了一圈密咒，在地上畫上了密咒，在陸峰面前走來走去，陸峰看出來了智遠僧的緊張，他站在原地不動，此地止餘下燈火幽幽，智遠僧言語說道：“上師，上師，執掌甘耶寺之難處，在於階次第之學習，也不僅僅是在階次第之學習，執掌甘耶寺，難中有難，可是這難度之中，也分為大中小，小難處，自然是遇見之後，應如何處理。

這對於上師來說，亦不算是什麼難處，中難，若有菩薩保佑，便也無甚可以擔心之處。

可是大難，上師，據我所知就有三處。

我所不知，那便應更多了。

上師，我且如此說，你且如此聽，這大的難處，第一處就在於甘耶寺之旁的厲詭，那厲詭已經成為了氣候，止知就算是去了寺廟之中的高僧，也無降服此厲詭出，這許多年過去，這厲詭如何，甘耶寺附近如何，已無人可知。

想要重新建立甘耶寺，便應去那地，將厲詭降服，這厲詭有如何手段，我且不知，但是應不會比明理長老要弱小，上師，這便是第一個麻煩。

第二難，依舊在於這主持法臺的位置，和無盡白塔寺主持尊者的位置是相同的，像是一座州府這樣的大寺廟，主持尊者的坐床轉世，都是會傳到五大寺廟之一，再傳到‘諸法本源之寺廟’，去掉這樣一座寺廟，也應由‘諸法本源之寺廟’決定，可‘諸法本源之寺廟’亦無去掉甘耶寺或者削減甘耶寺的意圖，所以說