當屬於草原的第一縷陽光穿過房間一指的時候，扎舉本寺早已沸騰了起來。諸多學院僧都去了措欽大殿誦經，經文的聲音如同一道道聖潔的哈達，落在了整個扎舉本寺。

陸峰這一座精舍群，卻無有甚麼人出入。

陸峰早就醒來，他止在認真做早課，做完了早課之後，陸峰下樓，發現真識上師已然離開了。

在扎舉本寺，早上的一食，是由廟子承擔，但是須得去措欽大殿唸經祈福，出來的時候，措欽大殿之外自然會有廚僧，將飯扣在那些走出來的學院僧的木碗裡，無管吃不吃大飽，反正有的吃便不錯了。

這是廟子之中免費為僧人們提供的一餐，其餘的餐飲和住宿，都是須得花費資糧來買，要是無有錢財也可，除了“僧差”之外，那就還有“雜役”，也就是端茶倒水，掃地捧壺，掌旗打幡這樣的活計給這些僧人做，可以抵消了這些銀錢。

不過像是陸峰這樣的施主、大施主，倒是無用如此。

——他們都有自己的廚子，有自己的廚房，不須得和這些“學經僧”在一起搶飯吃。更重要的是，早上唸經和修持無關，像是陸峰這樣的僧人，他們有自己的修持計劃，無必要在措欽大殿，耽擱了自己修行的時機。

便像是今日，大日三指寬的時候，在這院子裡，止留下來白瑪一人。

在大日剛剛升起來的時候，陸峰和真識上師都已出門了，陸峰是帶著好幾封銀子，出門尋找老師，真識上師則是去尋找老友，去謀劃自己的前程，各有事情要做。

黎明時分，此地空氣十分清新，一種草地的味道混合著供香甚至於麻椒的味道，順著風傳入陸峰的鼻孔之中，陸峰還能在這裡見到在行走巡邏的“戒律僧”。

這些僧人便是在走動，防止僧人犯了戒律，當然，他們最重要的是防止那些學院僧隨地大小便。

這亦是最重要的一環——不可在廟子之中隨地大小便！對於這樣的學經僧，這些“戒律僧”的手段也很簡單，吊起來打。

陸峰行走過他們，看到了陸峰身上的僧衣，這些“戒律僧”無有多關注陸峰，陸峰順著這逼仄的巷道行走，走高走低，左轉右拐，終於在這複雜的僧院“大通鋪”宿舍外頭，尋到了上師們居住之地方。

陸峰禮貌拜訪，為自己尋得三位教師。

來之前便想明白了，他須得有“梵文”教師一名，“巫教文字、韻律、文法”教師一名，至於戲劇和星象，雖然亦在小五明之中，但是在考試之中卻無會涉獵，故而不需要——就和“第六階次第”和“第五階次第”，都會考“五部大論”，但是其中涉及之深度理解，亦大不相同一樣。

是在考試提綱之中，但是不在重要考學之列。到了“第四階次第”考學，就須得上了“密院”，學習密宗之根本，並且陸峰覺得，事情可能還無有這樣簡單。

陸峰還想到了卓格頓珠上師——他不遠千里來了“噶其拉家族”，在去考學“第四階次第”僧人學位的時候，在索瑪戰神的大殿之前，夢到了自己的障礙魔，特意前來除魔之後，方才回到了“平贊金剛寺”，陸峰懷疑，這可能亦是考學之中的一環。

“第四階次第考學”，可能無是他這樣簡單的考學成功，辯經成功就可成為大上師。

陸峰想到了自己身上的“密法域功德”，密法域的大僧侶毫無疑問是佔據了密法域大量資源的殊勝人物，他化作了“狼母厲詭”的時候，看到了如有生命一樣的密法域，那這些僧人“吃了”這麼多密法域的資糧，密法域須得他們做些牛馬的事情，也無是不可能的。

有來有往，吃了它的糧，須要做它的工。

也是合理之事。

止每一次思考到了這裡，陸峰便會毫不猶豫的以“大慈悲韻”斷掉自己的想法。