那一條線上（方向）的一個甚麼點子上，二者集合，就可以相對準確的找到轉世的佛子了，這便是線點結構的含義。

看到了賢者上師出發，倉貝大宗本和土司貴族們相互看了一眼，其中明初上師張開嘴巴，嘴巴的口型便是“西南”，是“西南方向”，倉貝大宗本和土司貴族們便已經知道這轉世佛子應是轉在了誰人的身上。

貴族們早就準備好了貴子，現在便等到了去湖泊之中見到了啟示的上師回來，便立時出發。廟子裡面要去尋得佛子，須得僧侶們行手續，準備人馬，方才可以。

可是他們不用。

他們的貴子便就在廟子裡面，得到了地點，立刻就有頭人們帶著貴子和“神巫”，在“僧人”一齊出發，夤夜趕路，趕到原本應該是主持尊者所言語的地方——不論如何，他所說的地方，便一定是莊園所在之地，是被土司們掌握的村子，是土司亦或者是宗本的地盤，這一片區域，無有自耕農。

除了貴族，便是奴隸，兩極分化嚴重的緊！以千萬人之力，奉養一家，在此情況之下，奴隸便是無得反抗自己的主人，他們從山上看著被護持著的賢者上師匆匆忙忙的下山，而其餘的上師便點燃了煙供，無盡白塔寺的主持尊者不行火葬，亦不行天葬，是佛塔塔葬。

是將主持尊者的寶身，先行火葬之後，燒成舍利子，供奉在八寶佛盒之中，隨後將此物放在了後山的白塔之中，是為塔葬！這便是在密法域，也是極其殊勝的葬禮了，此刻，便是由外面的長龍一般的上師進來，手中拿著熬煮了珍貴藥材的香水，絲綢布，水銀等諸多器物，進入碉房之中，為裡面的主持尊者寶體擦拭。

隨後方才在時辰之中，進行火化！

這一來一去之間，所有的事情都在悄然發生變化了，應這代表著主持尊者徹底死去了，所以在那些下山離開去後山的上師開啟了大門，開啟了過路的落鎖之後，智安上師（噶寧莊園被厲詭附身的那一位）便從陰影之中出來，像是他這樣的上師，在廟子裡面亦不止一位。

他們便早就來到了廟子裡面，在主持尊者和管家僧無管理了這廟子之後，止明初和其餘一些僧人，便壓根無有能力照顧的好這座寺廟。

這座廟子，在主持尊者鬆手之後便爛了。

此刻，便是這廟子的膿瘡發作的時刻了。

此刻，智安上師帶著厲詭出來，止有些忌憚的看了一眼幾個地方——其中有一個地方，便是陸峰所在的藏書的院子，止不知道，他是在畏懼裡面的“由死轉生之輪”，亦或者是在畏懼裡面的永真僧，反正他手中持著嘎巴拉碗，在嘎巴拉碗之中，便是腐爛的供物。

不可說出那是甚麼，但是那應是供奉“巫教”神靈之物。

是和供奉忿怒尊相彷彿之物，並有更加酷烈之處，他和諸位厲詭行走在了路上，前腳那些去後山的上師們開啟了門，行走了出去，現在這門卻關閉不得了，智安僧來到了廟子前面，那看守廟子的朵多僧兵和戒律僧壓根就無可能阻攔的住智安上師，他們便七竅之中都朝著外面噴出來了大量的水，五臟六腑俱都化作了“噴泉”，都化作了水兒從他的七竅之中噴吐了出來，連帶著生機一起消失無見。

說來也奇怪，這些水卻無有落在地上，止違背常理的朝著天上飄灑了過去，落在了天上的雲裡面，智安僧身上的詭韻化作了一道又一道的魔輪，無盡白塔寺，逐漸開始淅淅瀝瀝的下雨了，是雨，並非是雪，天空之中，雲流的樣子很是古怪，就像是滾落而來的大漩渦，更像是一個“輪”。

“厲詭”從地上而上，再從天上而下，這何嘗不是另外一種“輪迴”呢？

“厲詭”們從天而降，“由死轉生之輪呵，由死轉生之輪呵！”

明理長老站在了院子之中，便看的這天上的“輪”，發出