，無論修真，還是修佛，都是修道的一種說法，只是兩者有所區別，前者修煉真元大道，丹道期凝煞成金丹，煉出元神，亦就是陰神，丹有七品之分，人道期，碎丹凝嬰，陰神化為陽神，渡劫之時，修真者憑磅礴的陽神之力調動天地元氣，抵禦天劫；而修佛者，修煉的是肉身成仙的法門，丹道期凝煞成金身，同樣是煉出元神，只是佛修者的陰神和修真者有所不同，修佛者把丹道期煉出的陰神叫作法身，法身乃自己的佛心觀想所化，亦有七品之分，佛心越是堅定，法身之品便越高，到人道期之時，法身化為諸佛陽神真身，擁有無以倫比的法力，更能和自身相合，煉就仙體，這種大神通，玄門中人亦有幾種說法——「第二元神」、「身外化身」。

而且，淨塵的凝煞所成法身之虛像，竟然是佛家五大明王中的金剛夜叉明王！這絕對是一品金身，而且在一品金身之中還是處於絕頂的地位！畢竟，在玄門修佛中人之中，還未聽過誰能觀想出明王法身！

眾人此時才真正明白，為何羅浮淨塵，會被譽為千年難得一見的人才！縱是同樣以弱冠之年成就一品金丹的慕容龍幽，此時也不禁被淨塵所震驚。

一個金鐘罩一般的屏障，驀然從淨塵蓮臺之下擴散！直至把眾人籠罩其中，只見得淨塵此刻身座青蓮之上，雙手合十，雙目緊閉，口中虔誠，無數的梵音突然響起，金鐘罩那炫目的屏障之上，出現了一個個「卍」字，周圍那些冤魂，似乎極度的懼怕這個玄光金鐘罩，即便是靠近一些，被佛光一照，都發出無比淒厲痛苦的叫聲，那陰深幽暗的靈體，便化作縷縷青煙，消融空氣之中，彷彿被超渡一樣。

此刻身座蓮臺之上的淨塵，頭頂金剛夜叉明王之虛影，佛光四射，把這幽深昏暗的古窟映的如白晝一般！只見他口中囁嚅，神色莊嚴肅穆，又似是無比悲天憫人：“……南無阿彌多婆夜，哆他伽多夜……哆地夜他……阿彌利都婆毗。阿彌利哆。悉耽婆毗……阿彌唎哆。毗迦蘭帝，阿彌唎哆，毗迦蘭多……伽彌膩。伽伽那。枳多迦利。娑婆訶……”

陣陣梵音，不絕如縷，眾人心底深處都不自禁地湧起一種頂禮膜拜的衝動和一個怪誕無比的念頭，這身座蓮臺，頭頂明王，誦經頌文之人，哪裡是淨塵，分明是一尊佛！

………【章五十一　吾輩心，敢教日月換新天】………

“這是「大悲般若往生咒」！久聞這羅浮佛咒，眾生皆誦，尤其是對枉死冤魂，更能使它們脫離苦難，往生淨土，今日得見，果然名不虛傳。”片刻間周圍之人都已經反應了過來，陸雨晴看著淨塵的身影驚歎道，今天所經歷之事，似乎都沒有眼前這一刻更人讓來的震撼。

眾人心中默然，雖玄門修真道門中亦有超度亡者之符咒，諸如蜀山的「靈寶淨魂經」，崑崙的「三光耀神咒」，但都沒有羅浮的佛咒經文更能世間中人信服。修仙界中，有三門自上古以來無數人便心馳神往的無上真訣，便是蜀山的「大道直指通明劍典」，崑崙的「道藏玄清琅繯真訣」，羅浮梵音寺的「大梵天般若涅槃真經」，這三門無上真訣中，羅浮的「大梵天般若涅槃真經」，乃肉身成仙的功訣，即便在修仙界中，亦極為罕有，畢竟玄門中以修真者居多。

淨塵顯然是把「大梵天般若涅槃真經」領悟到旁人無法觸碰的境界，方觀想出明王法身這個縱使在一品金身中，亦從來未出現的絕頂法身。林辰突然想起自己源自林昊天的「諸天生死翠虛訣」，亦是一門肉身成仙的上古功訣，不知道比之羅浮的「大梵天般若涅槃真經」如何，自己從小修習至今，自直面心魔之後，林辰便隱隱感受到第二重氣練神之境，到了瓶頸狀態，而自己如今肉身的堅韌性，堪比尋常妖獸，相信突破到第三重神練虛之境，變能淬鍊其中的琉璃金身，那個時候，比之如今淨塵的金剛夜叉明王金身，又是如何的光景？想到這，