夾谷石裡哥用話將顧同堵得死死的，饒是顧同想說些什麼，可想了半天，也找不到一句反擊的話，只能靠近夾谷石裡哥，輕聲罵了句：&ldo;無恥！&rdo;

夾谷石裡哥聽到顧同的罵語，先是一愣，隨後不由一笑，蔑視的看了眼顧同，用眼神告訴他，想要抓住我的把柄，你還嫩了些。

顧同眼見著這裡肯定難以抓到活口，只得把希望留到其他各處，期望羅通能夠在城中抓到一些活口，這樣的話，也能逼著夾谷石裡哥就範。

只要等新任的關隴諸路兵馬節度使到任，再把夾谷石裡哥指使手下殘害百姓的證據交上去，他就不信，新任的節度使大人能夠冒著挑起兩族隔閡的風險和罪名，包庇夾谷石裡哥不死。

也不知道是顧同的祈禱起了作用還是因為其他的緣故，當夜幕散去，顧同回到神武軍駐紮的城北大營詢問昨夜的戰績之時，果真還讓羅通抓到了幾個活口。

&ldo;人怎麼樣了？&rdo;

羅通一面給顧同引路，一面說道：&ldo;這些人都是死士，看得出來，受過專業的訓練，舌頭下面都含著毒藥，先前抓到的那些，都咬破了毒囊死了，留下來的這幾個，也是暗衛身手了得，在他們咬破毒囊之前，將他們擊暈，這才活了下來！&rdo;

&ldo;活著就好！&rdo;

一想到可以透過這些女真死士進而將夾谷石裡哥繩之以法，顧同壓抑了一夜的心情不由得就一陣舒暢，為今之計，就是要想盡辦法護全這些活口，要是這些人再出一些差錯的話，可就是真的束手無策了。

等顧同來到關押死士的刑房中的時候，正好，王仁傑、楊浪在審訊這些俘虜，人不多，一共抓了四個人，可是事情到最後能否有一個滿意的結局，卻都拜託到了這四個人的身上。

&ldo;不能讓他們死，可以將我之前給你們說的那些刑訊法子使出來，但是隻能用在他們幾個人身上，千萬不能流傳出去！&rdo;

想想自己之前給楊浪說過的滿清十大刑罰之中的那幾個尚算輕的刑法，顧同就不相信，這些人還真的能硬朗的堅持不鬆口。

顧同沒有去看受刑的過程，早晨身在長安的關隴諸路兵馬的將軍、城中大小官員都要為夾谷清臣送葬，所以再將事情全權交由王仁傑和楊浪負責之後，顧同就帶著軍中將領合著送葬的隊伍，往城外行去。

看似得到俘虜，那麼到底能不能將夾谷石裡哥這個幕後主謀繩之以法呢？

且看下回分曉、、、、、

第152章 禮與希望

凡古之禮，自天子以降之，則王公，則將相，則大夫，則士農工商。

作為大金國的宿將，坐鎮一方的關隴諸路兵馬節度使，章宗皇帝完顏璟貴妃夾谷氏之父，夾谷清臣的葬禮之規模自是柳三變這等商賈之家的升斗小民所不能比擬的。

如果非要讓顧同自己對自己親自參加的兩場葬禮做一個評述的話，那麼只能說，柳家窮盡奢靡，卻依舊只能是商賈規矩，墳塋不能高，墓室不能砌，碑石長寬依禮法而尊有度，即使作為地地道道的關中人，再是怎樣的注重死生的大事，怎樣的看重死後的喪事，可是因為頂著一定商賈的帽子，柳三變的葬禮只能有限，若是稍有誇張，則自有各地言官出面與以規勸，甚者，可能直接將不尊禮法之家下了大獄。

這是禮節，亦是法度。

雖然南宋的理學在韓侂胄的鎮壓之下，並不像明清之際那樣的厲害、猖獗，但是，理學初興，就已經展現了他那強大的攻勢，如今，在女真人統治下的已有一些大儒開始整理朱子之學，企圖在北地亦構建能夠和程朱之學相抗衡的中原官學或者北學，進而彰顯出北地亦是受聖人教化，乃是真正的儒家正統。