朝這兩部書流傳範圍都不廣。到了五代時候，那是武人的天下，讀書人受到了嚴重的打壓，除了馮道之外，別的讀書人也沒有這個威望和資源排程能力去做這件事情難過。

20年前，那時的馮道才剛剛50歲，他初登宰相的位置，覺得當時在位唐明宗李嗣源有可能是結束亂世的明君，所以他自己也想做一件名垂青史的事情奏請唐明宗撥款刻稿，廣印《五經文字》和《九經字樣》，宣化天下文教。

可惜這兩部書很龐大，足足有一百三十卷，那個年代的雕刻印刷技術還是使用的雕版印刷術，每一頁書都要用一塊白樺木板細緻雕刻文字，一百三十卷書全部刻好，需要幾萬塊雕版，所以至今足足二十年，都還沒有完成。而花下去的銀兩，也有足足幾十萬兩了，馮道一度以為他這輩子有可能看不到這部書刻完的那一刻了。

……

歷史上，這兩部書最後在後周廣順三年、也就是後周太祖郭威臨死之前才刻完的，前後累計花了4個朝代、23年時間。而馮道也在郭威下葬之後病死，算是讓他可以瞑目而終。

兩部書刻成之後沒多久，周太祖郭威病死了、周世宗柴榮即位。當時與後周世仇的北漢劉崇因為郭威死了，覺得柴榮好欺負，趁機聯合契丹舉兵南下。柴榮試圖御駕親征劉崇、好建立自己的軍事威望，而馮道則一改此前二十年來油滑的牆頭草個性，居然做了一次頂牛的事情、試圖勸阻柴榮御駕親征。

柴榮對馮道說：“昔年唐太宗得天下，身經百戰，凡是攸關國運的大戰，莫不親冒矢石，朕如今怎麼能落後呢？”

結果馮道回答的卻是“太宗自是太宗、陛下自是陛下。”也就是說，完全看不起柴榮能比得上唐太宗的意思。

結果，柴榮自然是非常憤怒，只不過忌憚馮道是十朝元老，名聲很好，所以不好直接對他下手。於是柴榮想辦法把馮道打發去做“山陵使”也就是讓他負責給先帝郭威治喪、負責皇陵修葺工程。馮道改任之後，忙活了三個月，把郭威安然下葬，隨後他自己過了兩個月也病死了。

“太宗自是太宗、陛下自是陛下”這句話，曾經讓無數研究柴榮時代史料的人費解，覺得這番話完全不像馮道的風格：馮道一生都是圓滑處事的，哪怕是皇帝真的做了昏庸不堪的決定，馮道也有幾十種辦法婉轉地說出來，而不會得罪皇帝，否則的話，如果是個直腸子刺頭兒的話，怎麼能為相二十幾年呢？

但是，怎麼到了柴榮當皇帝的時候，馮道的語言水平就像被開了重度“弱智光環”一樣突然下降了呢？很多學者認為，那是馮道覺得自己資格已經很老了，開始倚老賣老了。

這種論調其實不值一駁，因為那就是建立在先把馮道定義成一個小人、給他貼上“牆頭草”的政治標籤後才得出的。如果我們換一個角度看問題、回顧一下《五經文字》和《九經字樣》成稿的時間，我們甚至可以大膽的推測馮道早年圓滑、死前坦蕩，實在是因為他畢生的事業都已經完成了。唐明宗死的時候，他馮道的書才刻了一點點，他還不能死，他死了之後這個事業是不可能有人繼續下去的。所以他選擇了忍辱負重，希望犧牲個人氣節名聲迎來送往、把這個教化天下人的大工程完成。此後晉漢週三朝加上契丹人那短暫地半年，他都需要忍辱負重。

一直到了柴榮即位，他刻了23年的書完工了，他終於可以做回自己想幹什麼就幹什麼的姿態了。或許，說出“太宗自是太宗、陛下自是陛下”那句話時候的馮道，才是真正的馮道吧。

……

閒言休絮，該科普的也科普完了，回到錢惟昱的宴會。

當聽到了錢惟昱對他畢生事業的稱讚之後，馮道當真是老淚縱橫。憋了二十年的委屈、當了二十年影帝背後的辛酸，幾乎是一