東之三——被應用的最為得心應手的文化遺產

祖先們留給我們的文化遺產，被應用的最為得心應手的，要算暴力奪權、官僚主義、特務治國這三條了。

禹的兒子啟廢除了傳統的部落“禪讓”制，建立了中國歷史上第一個世襲制的國家，開創了中國歷史上的夏朝。然而，在啟的後代桀的手裡，國家卻為商朝所滅。據《史記&amp；#8226；夏本紀》說：“桀不務德，而武傷百姓，百姓弗堪。”類似這樣的一些話為夏朝覆滅提供了合理的解釋，也為商朝暴力奪權提供了合法的依據。

暴力奪權的歷史，在商代的時候就已經開始了。有的時候，是他國暴力奪權；有的時候，是本國百姓暴力奪權。

後來商朝又為周朝所滅，後來周朝又為秦所滅，後來秦朝又為漢所滅……

暴力奪權之後所建立的，都是一些奉行官僚主義的國家。官官相護漁利於民是官場常態。“只許州官放火，不許百姓點燈”，也是國家常態。

暴力奪權從來就不是以民眾利益實現為目的，從來就只是以少數人的利益實現為目的。陳勝在說：燕雀安知鴻鵠之志哉？的時候，他所謂的鴻鵠之志，不會是為廣大民眾謀取福利，而是為他自己謀取權力與富貴。

當初楚霸王項羽扛著暴力奪權的大旗推翻秦王*，殺子嬰及秦諸公子宗族，屠咸陽，虜其子女，收其珍寶貨財，同時見秦朝宮室極度富麗奢侈，怒不可遏，一把火就將它燒成灰燼。但不管是楚霸王項羽，還是劉邦，他們暴力奪權的最終結果都只有一個，以一個新的封建王朝來取代另一個封建王朝。暴力奪權的勝利者，不但要象前朝的帝王一樣修建宮室，也要象前朝的帝王一樣統治民眾。

張養浩在他那首《山坡羊。潼關懷古》的詞中這樣感慨：

峰巒如聚，

波濤如怒，

山河表裡潼關路。

望西都，意踟躕，

傷心秦漢經行處，

宮闕萬間都做了土。

興，百姓苦；亡，百姓苦。

公元1308年，張養浩拜監察御史。公元1310年，張養浩上《時政疏》，其中所言弊政：“一曰賞賜太侈，二曰刑禁太靡，三曰名爵太輕，四曰臺綱太弱，五曰土木太盛，六曰號令太浮，七曰悻門太多，八曰風俗太靡，九曰異端太橫，十曰取相之術太寬。”幾乎存在於歷史上所有的朝代。

清朝據說是歷史上最*的一個朝代。作為最後的一個封建王朝，最終為辛亥革命所推翻。

國民政府成立以後，給民眾所帶來的，卻不過是新的官僚主義的政府。

於是國民政府也被暴力推翻，被趕到臺灣。但是，新中國成立以後呢？官僚主義的積弊是不是就此從中國的歷史上消失了？從1949年到1966年，那十七年間，到底發生了什麼？毛澤東發動*的目的到底是什麼？

簡單的將*大字報政治看作是類似於武則天所發明的舉報箱政治，顯然是錯誤的。歷史的真相或許可以從1978年到現在的情況中分析得來。

從現在看來，已知的一些影響較大的對於毛澤東的歷史評價是帶有誹謗性質的，明顯的歪曲了歷史事實，篡改了歷史真相！很多無恥之徒對於毛澤東的醜化、妖魔化、詆譭、汙衊、誹謗是令人髮指的！

暴力氾濫於*中，卻打不倒真正的敵人——官僚主義者。暴力從來不能剋制官僚主義。相反，新的官僚主義者卻往往誕生於暴力。在毛澤東看來，權力是用來為人民服務的，掌握在手中的權力應該用來奉獻。而在官僚主義者看來，權力卻是獲取利益的工具。官僚主義者以治人者自居而食於人。官僚主義者與毛澤東是對立的。在毛澤東思想主導下的社會制度裡，官僚主義者不能為他們的權力找到多