將楊曦當成是偽裝成人類的強大妖怪了。

“這位大人，多謝您拯救了我們的村子，在下是這個忍者村的村長，五右衛門是在下的女兒。”

“嗯。”

楊曦點點頭，並沒有多餘的表示，因為他能很清楚的感覺到類似四魂之玉的東西在呼喊著自己。

順著這股特殊感應，楊曦越過村長，朝著村裡某處走去。

如果可以的話，神久夜還真不想和他一起，但是沒辦法，在天道契約的束縛下，根本無法逃跑，否則一開始楊曦甩掉她的時候，她就溜之大吉了。

雖然滿臉的憋屈，神久夜還是在楊曦抬步的下一刻，緊緊跟上了他。

小楓則拉著自己姐姐的手緊隨其後。

蜂須賀五右衛門在路過自己的父親時，停頓了一下，還是老老實實的跟了上去。

村裡的危機暫時是解除了，但是她無法肯定自己找來的“援軍”會不會成為更大的災難。目前看來，對方對自己還是很感興趣的，所以五右衛門更是不敢做出忤逆對方的行為來。

她在害怕，她害怕因為自己的行為，給村子帶來滅頂之災。

僅憑楊曦幾句話就能讓數量龐大的妖怪撤退，還讓那些妖怪對他畢恭畢敬，只是想到這一點，五右衛門就心驚膽顫。

忍者村的村長還準備向女兒詢問什麼的時候，察覺到父親行為的蜂須賀五右衛門只是對著父親輕輕搖頭，一句話也不敢多說。

作為忍者村的頭領，村長自然也不傻，看出自己的女兒似乎有很多苦衷，也從楊曦的表現中猜測出了什麼，於是轉身吩咐村民收拾村落，不要對“救命恩人”的任何行為有任何阻攔。

揹負著村子一切的村長，根本不敢拿數百條生命冒險。

在村裡七拐八拐，楊曦等人來到了一個看起來有好些年限的神社。

“五右衛門，這個神社是什麼時候建立的？”

“不清楚，聽父親大人說，這個神社是祖先在這裡建立忍者村的時候就有的，聽說裡面供奉著一個狐神。”

“狐神……嗎？！”

看樣子，我的猜測果然沒有錯。

第二十章　殺生石

神社是崇奉與祭祀神道教中各神靈的社屋，是日本宗教建築中最古老的型別。由於神道教與日本人民生活密切聯絡，神社十分普遍。日本古代就有巫女可以接受神的憑依，傳達神意志，最為出名的“卑彌呼”就是位高“邪馬臺國”統治者地位的巫女。

日本的神社信仰，是以萬物有靈論為基礎，拜的是神靈化的萬物。從高山、大樹、奇石、瀑布、海洋、田地、太陽、火、雷、各種動物到祖先的神靈，都可以成為祭祀崇拜的物件，所以，日本的神道教有“八百萬神”之說。

穿過鳥居，進入神社內部，這下不僅是非人類，就連作為普通人的蜂須賀五右衛門都感覺到了來自神社內部的呼喚，就更別提擁有靈力的小楓。

“大人，這個是？”

五右衛門抬起頭看向了楊曦，渴望他能給自己解惑。

“這就是引起妖怪圍攻你們村子的根源。”

“大人，您的意思是說，那些妖怪是因為聽到了這裡的呼喚，才會襲擊村子的？”

“嗯，這種呼喚與四魂之玉對妖怪的吸引很相似，所以那些妖怪都誤以為你們村裡藏有四魂之玉。”

“四魂之玉？！”

小小的發出一聲驚呼，看樣子，即使是隱世不出的忍者村也有聽說過四魂之玉的鼎鼎大名呢。

“實不相瞞，大人，其實我原本是打算找除妖師求援的，據說是將四魂之玉交給巫女桔梗守護的那個有名的除妖師村落。”

“呵呵，如果是他們的話，確實能夠對付這些妖怪