已經證明了歷史的選擇。

飯要一口一口地吃，不能撥苗助長，在南方的揚州、荊州和交州，對帝國有著高度的認同感，百姓心中想的是“我是皇帝的子民，我是帝國的子民”！加上經濟的高速發展（花了長遠的時間），百姓有閒又有錢，政府也有錢，法制也深入人心，才能搞一搞民主來玩玩。

在帝國新佔領的土地上，當地老百姓還沒有對你有認同感，經濟、教育、法制都沒有跟進，你就來搞民主、自由和平等，唉，你嫌你的命長了。

李亦奇認為，九州之外新佔領的領土和當地的子民，起碼要經過30…50年封建主義的毒害，他們的心，才會蛻變成為帝國之心，才會對帝國有著認同感，日後即使會叛亂，也會合久必分，分久必合，始終認同自己是中華民族中的一員。

而在羅馬和前蘇聯，一旦分裂，就永遠不可能統一了！因為它們沒有經歷封建主義的毒害，強扭在一起，卻還搞什麼民主。（羅馬的民主就不必說了，在前蘇聯，雖然說是聯共（布）的統治，可是在形式上還是分為十五個加盟共和國的民主，更SB的一條，蘇聯的法律上居然說各加盟共和國有權退出聯盟！）

發出的第三道聖旨，給予婦女更大的權利。

廢除鄉試中專設的“女科”，允許婦女與男子同時報名參加考試，同等待遇（在體育方面有所不同）招聘，允許婦女中的“公務員”參加京試，換言之，可以出現普通女人當的政府主官，例如縣官、郡守和刺史，甚至上到中央，拜相封侯！

在社會上，婦女可以全面進行各行各業，同工同酬，可以註冊當老闆，真正做起老闆來，財權可歸她們。

給予婦女更多的保護，如果她們生育，要求不得解聘，還要給予假期。

不過，在男女平等和一夫多妻的問題上沒有觸及，只是宣佈當婦女參與官府事務時，萬一與夫權、家權產生衝突，則以國家為重，屬於她個人的財產，可受官府保護。

這道旨意的發出，是由華歆上奏引發的。

青武三年，是科學技術經歷多年的耕耘，大爆發的一年，除了火車和蒸汽船的發明，在帝國的“噴氣推進實驗室”中，世界上第一臺蒸汽織布機問世。

按孔老夫子的“學而時習之”，“三人行，必有我師焉”要求的中央大員們去過考察，皇帝是要求他們必須瞭解最新的科學技術發展。

他們當中，積極向組織靠攏，去好好學習的大元吏部尚書華歆敏銳地發現一個新時代即將到來，與以前相比，對體力的要求大大降低，靠的是技術和智慧，必可緩解目前大元勞動力短缺的情況。

帝國是皇后當家，華歆諂事皇后，大拍皇后馬屁，上書曰有必要授予婦女更多的權利，普通的女人可以參政議政，當老闆。

奏摺到得內閣，內閣大員們，加上列位大學士、各部尚書，袞袞諸公看後人人面容古怪，私底下把華子魚（華歆的字）罵個狗血淋頭，痛罵華子魚是豬油蒙了心，害（男）人不淺！

他們能公然反對嗎？

不能！

如果說女人不如男人，由后妃組成的中央執政團隊和地方（實習）行政團隊已經把這種說法擊得粉碎；

社會上不斷出現的女掌櫃和女工展示了她們的實力；

不分男女的全民義務制教育為婦女的素質打下了牢固的基礎。

所以大臣不能反對，不過，華歆上書是建言，不屬於必定答覆的奏摺，因此所有看過的大臣均是不置一詞，不給意見！

奏摺到得後宮，蔡皇后看過後，留中不發。

等皇帝回京，蔡琰翻出華歆的奏摺給皇帝看，緊張地看著他的反應。

李亦奇僅僅說了一句話“是時候了”，蔡琰明白他的意思了，於是發出了