長的身份告別諸人後，一轉身又喬裝成為……乞丐混在隊伍中。

他化裝成為乞丐，要是在帝國本土，他的后妃們見了，只怕要一頭暈了過去。

在帝國本土，是沒有乞丐的，因為帝國不養懶人，乞丐受到鄙視，有勞動能力不去做工，要受鞭打之刑，沒有勞動力者，自有國家養他們，保持人的尊嚴，不會淪為乞丐。

而在阿三地界，卻是乞丐橫行，遍地開花，哪裡有人哪裡就有成群的乞丐。更妙的就是李青龍化裝成為乞丐，絕對不會讓阿三們看不起。

相傳，溼婆大神真身砍下了梵天大神（創世神）的一個頭，由於這種罪行他被罰為流浪漢並以苦行贖罪，連神都做了乞丐！所以行乞在阿三地界合法、公開和允許的，乞討與施捨是一種受到鼓勵的社會行為（帝國得到南印度後，同樣鼓勵乞丐和支援神牛）。

阿三的乞丐分為文乞丐和武乞丐，文的就是那些穿得破破爛爛，身體骯髒一團，老老實實地蹲在路邊，見到你走過來就就伸出一雙雙黑乎乎的手，向你喊著：“大餅，大餅！”（操，不是比薩餅！）的傢伙們。

武乞丐就NB多了，他們是些有身份的乞丐。身穿寬大的服飾，臉上和手臂塗著厚厚的粉，有的打扮成美女，有的塗抹成妖怪，有的又裝扮成怪獸。他們三五成群，手裡提著寒光閃閃的刀槍棍棒及月牙鏟一類兵器，整日在炎熱的太陽下東遊西逛。飢渴時就到附近的店鋪討點吃喝，累了，隨便找個陰涼的地方倒頭便睡。不看他們的打扮，就憑那些兇器，也會使你提心吊膽，來個惹不起躲著走。

他們強討強要，要不到就發惡毒的咒語去罵你，你只能老老實實給錢消災了事。

在商隊出行的前一天下午，河口城裡出了件咄咄怪事：不可一世的武乞丐倒了大黴。

一群阿三，在街頭亂竄，見到武乞丐，即時動手，強搶衣服、裝束，他們剝的剝、拿的拿，轉眼間，街頭上的武乞丐被大肆洗劫，行頭俱被打包，帶走。

武乞丐們試圖反抗，他們嘴裡亂嚷著、鬧著、罵著。誰知道動手搶劫他們的人來個三拳二腳，武乞丐們盡數僕到地，眼睜睜地看著自己被洗劫一空。

欲哭無淚，向來只有他們欺負別人，今天終於得到了惡果報應。

搶來的衣服很快被送到了“塔塔”島，拿著大鍋煮過，曬乾，第二天一早就穿在了以大神為首的一群假阿三的身上。

大神都當了乞丐，華族的待從也全成為乞丐，反倒是阿三待從原來是怎麼樣就怎麼樣。

皇帝臉上蒙著妖怪面具，龐統成為怪獸，其他的人，要不是妖怪，要不就是怪獸，有的人倒黴被改造成為了美女。龐統還想把典韋和豬豬打扮成為美女，兩人抵死不從，竭力保住貞節，龐統只好作罷。

亂七八糟的隊伍即行出發，以達毗茶安尼神廟的人為先導。其他人跟隨前進。

帝國分工非常明確：皇帝決定大政方針，武官去衝鋒，文官做日常事務，因此現在是龐統話事。

龐統明確要求帝國的樣子不得露於外，就是跟著達毗茶安尼神廟的正統阿三們的衣食住行。

衣服問題已經解決，都是阿三的衣服，不過龐統說太過乾淨，大家要穿上三五天才能一換，是在印度炎熱的天氣下……

住？大家就那麼席天幕地，找個地方隨便一躺，根本不用擔心會得感冒；

吃？說到吃，巨慘無比，阿三是個有點偉大的民族（就連龐統這個極端民族主義者也不否認），他們的精神財富極為豐富，對於物質生活卻不甚追求，主食是拋餅，又香又脆，問題是天天吃的話，實在有點招架不來。

蔬菜主要有花菜、圓白菜、西紅柿、黃瓜、豆角、洋蔥、冬瓜等，每樣菜都燒得爛糊糊的，且放了不少咖哩粉，全是清一